style="font-size:15px;"> Der Grenznutzen ist nichts anderes, als die Nachfragefunktion.
Der Grenznutzen ist nichts anderes, als die Nachfragekurve.
Die kosmologische Konstante Lambda muss durch den Abbremsparameter q ersetzt werden. Dieser ist größer als 0,5. das Krümmungsvorzeichen k ist 1.
Mein logisches Empfinden müsst Ihr schon mir überlassen. Das ist nämlich nicht von dieser Welt.
Die Wissenschaft fühlt sich heut überhaupt nicht mehr der Wahrheit verpflichtet, sondern nur noch einer mathematischen Abstraktion. Das ist aber das genaue Gegenteil von lebendiger Wahrheit.
Was sieht man in einem Spiegel, der sich in einem Spiegel spiegelt?
Ich wollte immer ein dreibändiges Werk schreiben mit den Titeln:
Mensch
Natur
Kosmos
Meine Philosophie ist eine esoterische Philosophie. Ich gebe mir damit selber eine Schublade. Wohlweislich.
Und so harren wir denn der Dinge, die da kommen werden.
Was alt war, wird neu.
Liebe ist mehr, als ein bloßes Gefühl. Liebe ist auch so etwas, wie eine astrale Substanz.
Ich selber glaube, dass jeder Versuch, das Paradies auf Erden zu schaffen, zum Scheitern verurteilt ist. Man würde wohl eher die Hölle auf Erden schaffen. Diese Welt ist eben nur ein Zwischenreich, ein Zwischenreich zwischen Gut und Böse und zwischen Licht und Finsternis. Und daran wird sich auch wohl nichts mehr ändern.
Mein eigenes Verhältnis zum Glück ist ein zutiefst ambivalentes: Oberflächlich gesehen bin ich ein glücklicher Mensch, oder könnte es doch zumindest sein. Aber auf einer tieferen Ebene steckt einfach ein gewaltiger Lebensschmerz. Vielleicht bin ich einfach etwas zu oft geschasst und verletzt worden.
Mein Verhältnis zu Gott ist ein ambivalentes.
Mein Verhältnis zum Glauben ist ein ambivalentes.
Achberg ist der Frontalangriff gegen das kollektive Unterbewusstsein, und damit gegen die Mysterien.
Achberg hebelt einfach die Erdbindung aus.
Ich könnte pausenlos platzen, vor Wut.
Mit der Zeit wird sich alles aufklären.
Mit der Zeit klärt sich alles auf.
Ahriman ist ein Bock. Er stößt mit seinen Hörnern in jede Lücke.
Man muss den Stier bei den Hörnern packen.
Ein Glück, dass Ahriman nicht beißt. Seine Bockstöße sind mir schon genug.
Richtig oder falsch gibt es in der Philosophie nicht.
Ich möchte einmal folgende Deutungsebenen etwas für Texte (Worte) oder für Kunstwerke (Dinge) unterscheiden:
1. eine historische Deutung
2. eine theologische Deutung
3. eine künstlerische Deutung
4. eine moralische Deutung
5. eine philosophische Deutung
6. eine psychologische Deutung (mit 1. einer allegorischen Deutung und 2. einer sexuellen Deutung)
7. eine politische Deutung
Was alt war, wird neu, und was neu war, wir alt.
Was alt ist, wird neu, und was neu ist, wird alt.
Ich bin ein Mastersoldat.
Ich bin ein Krieger des Lichts.
Ich bin ein Krieger der Sonne.
Ich bin ein Kämpfer der Sonne.
Ich bin ein Gotteskrieger.
Alles ist im Fluss. (Heraklit)
Etwas können und etwas tun ist zweierlei.
Verlasse die Welt ein bischen besser, als Du sie vorgefunden hast.
Um es noch einmal deutlich zu sagen: Ich habe nichts gegen
eine Philosophie auf dem Boudoir
eine Philosophie auf dem Pissoir
eine Philosophie auf der Toilette
eine Philosophie auf dem WC
Man müsste einmal eine „Philosophie am Küchentisch“ schreiben.
Der Mensch altert nur äußerlich.
Ich: Ich kämpfe mit zwei Schwertern gleichzeitig. Ich bin ein Zwei-Schwert-Kämpfer.
Atman: Was man für ein „Schwert“ hält, ist oft nur ein Kartoffelschälmesser.
Ich: Darauf kommt es nicht an. Es geht einfach nur ums Prinzip. Mit einem kleinen Seitenhieb gegen Achberg könnte man es auch den Busenkampf nennen.
Atman: Nun, gleich zwei stumpfe Kartoffelschälmesser verändern die „Kampfsituation“ natürlich ungemein!
Ich: Eben. Das Prinzip ist hier jedem Gegner überlegen.
Ich arbeite immer noch an meiner Ataraxie. Weit bin ich dabei aber nicht gekommen. Das Leben ist einfach zu laut.
Worte sind Schall und Rauch. (Volksweisheit)
Ich vertrete einen radikalen Pluralismus der unterschiedlichsten Theorien, Erkenntnisse und Wahrheiten.
Ich vertrete einen radikalen Pluralismus der unterschiedlichsten Traditionen, Positionen und Stilrichtungen.
Ich vertrete einen radikalen Pluralismus der unterschiedlichsten Auffassungen, Meinungen und Standpunkte.
Man soll die Dinge beim Wort nehmen, denn darauf haben sie Anspruch.
Man soll die Menschen beim Wort nehmen, denn darauf haben sie Anspruch.
Man soll die Dinge beim Wort nehmen, denn sie wollen beim Wort genommen werden.
Man soll die Menschen beim Wort nehmen, denn sie wollen beim Wort genommen werden.
Der Fürst der Finsternis ist längst auferstanden.
Ich habe immer wieder versucht, Kant mit Aristoteles zu verbinden.
Soziale Systeme sind juristische Personen.
Wilfried ist ein „Zuhälter“.
