de um menino judeu, o nome vem do verbo hebraico «maschah» – «puxar», «puxar para fora da água», isto é, derivado das palavras hebraicas. Uma equipe internacional de cientistas da Alemanha, Canadá e Estados Unidos, liderada por Stefan Kreplin, do Instituto de Geologia pré-histórica da Universidade de Colônia, descobriu que o Saara se tornou o deserto mais extenso e quente do nosso planeta há cerca de 2.700 anos, como resultado de uma evolução climática muito lenta. Anteriormente, acreditava-se que as mudanças climáticas eram muito drásticas e ocorreram em um período de tempo relativamente curto. De acordo com os resultados da pesquisa, há 6 mil anos, O Saara era verde, havia árvores e muitos lagos. Esta enorme área também foi habitada. Os cientistas conseguiram fazer suas conclusões com base no estudo de depósitos geológicos levantados das profundezas de um dos maiores corpos de água da zona do Sahel do lago Joa, localizado no norte do Chade. O sucesso da expedição científica foi acompanhado pelo estudo cuidadoso desses depósitos, pela realização de numerosas análises geoquímicas e pelo estudo do pólen de árvores e plantas antes da chegada do deserto, bem como pelo estudo dos restos de microrganismos vegetais e Animais Aquáticos. Este trabalho de cientistas da Alemanha, Canadá e Estados Unidos para restaurar os últimos 6.000 anos de existência do Saara refuta a teoria atual de que esta parte da África se tornou um deserto há 5.500 anos e que o processo de desertificação levou apenas alguns séculos, pondo fim ao período de clima tropical úmido. O Lago Yoa, com 26 metros de profundidade, continua a ser alimentado a partir de fontes subterrâneas, assim como foi durante o período úmido do Saara, que começou há 15 mil anos. Essas fontes são capazes de compensar a camada de água evaporada anualmente de 6 metros no lago. A arte rupestre do Saara é uma série de desenhos pré-históricos gravados ou pintados em rochas naturais na parte central do deserto do Saara. No total, existem cerca de 3.000 desses monumentos, do Maciço de Tibesti às montanhas de Ahaggar).
11 E sucedeu que, tendo Moisés crescido muito tempo, saiu a seus irmãos, e viu o trabalho duro deles; e viu que um Egípcio feriu um dos seus irmãos a um hebreu. (Compaixão de Moisés pelos judeus).
12 olhando para um lado e para outro, e vendo que não havia ninguém, matou o egípcio e o escondeu na areia. (Assassinato de um egípcio).
13 e saiu no dia seguinte, E eis que dois hebreus estavam brigando; e disse ao que fazia injustiça: por que Feres ao teu próximo? (Aliens brigando).
14 Ele, porém, disse: Quem te constituiu chefe e juiz sobre nós? não pensas matar-me como mataste o Egípcio? Então Moisés se atemorizou, e disse: Certamente souberam do caso. (Conhecimento do assassinato).
15 Ouvindo, pois, Faraó este caso, procurou matar a Moisés; mas Moisés fugiu de diante de Faraó, e habitou na terra de Midiã, e assentou-se junto a um poço. (Este é o território no sul-leste da Península do Sinai, acredita-se que o nome Sinai vem do nome do Deus lunar babilônico sin).
16 O sacerdote de Midiã teve sete filhas. Vieram, tiraram as águas, e encheram as covas para dar de beber às ovelhas de seu pai. (Lá morava um padre com 7 filhas).
17 Então vieram os pastores e os expulsaram. Então Moisés se levantou, e os defendeu, e deu de beber às suas ovelhas. Moisés protege as ovelhas do sacerdote.
18 e vieram a Reuel, seu pai, e ele disse: Por que tão cedo Vieste hoje? (As filhas queixam-se do Pai).
19 Eles disseram: um Egípcio nos defendeu contra os pastores, e até tirou água para nós, e deu de beber às ovelhas. (Moisés parecia um egípcio, provavelmente por causa de suas roupas).
20 Ele perguntou a suas filhas: onde está ele? porque o deixou aqui? chamai-o e deixai-o comer pão. (Invocação a Moisés, o uso do pão como alimento significa que a agricultura se desenvolve).
21 E Moisés gostou de morar com este homem; e deu a Zípora sua filha por Moisés. (Casamento de Moisés com Zipor).
22 ela deu à luz um filho, e chamou-lhe Girsã, porque disse: sou estrangeiro em terra estranha. (Chegada do filho).
23 muito tempo depois, morreu o rei do Egito. Então os filhos de Israel gemeram por causa do trabalho, e clamaram; e o seu clamor por causa do trabalho subiu a Deus. (A ascensão de um novo Faraó, mas a situação dos estrangeiros judeus não está melhorando)
24 e Deus ouviu os seus gemidos, e lembrou-se do seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó. (Um aviso de que «poderes superiores» irão «guiar» o povo de Israel.)
25 e viu Deus os filhos de Israel, E Deus os contemplou. (O «povo escolhido», na verdade, é uma descrição de eventos futuros» milagrosos». )
Capítulo 3
1 Moisés apascentava as ovelhas de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã. Certa vez conduziu o rebanho para longe no deserto, e chegou ao monte de Deus, Horebe. (Mas o pai das filhas chamava-se Raguel (d. 2, p. 18), as montanhas são frequentemente mencionadas nas lendas de vários povos como a morada dos deuses ou o lugar onde os deuses descem do céu para encontrar os homens. A explicação é a seguinte-nas colinas e montanhas, as pessoas se estabeleceram para se proteger do ataque de outras tribos, bem como para construir assentamentos que não são inundados com água durante as enchentes. as pessoas escaparam de inundações em seus topos, desenvolveram sistemas de irrigação (depois que o gelo e a neve derreteram dos topos das montanhas, córregos e rios fluíram, isto é, Sistemas de irrigação naturais foram formados), mais tarde a construção de pirâmides significava exatamente as montanhas como um símbolo de poder, já que as primeiras civilizações foram criadas nos topos das montanhas, era melhor observar o ambiente, possíveis inimigos. Os melhores lugares nas montanhas foram reservados para os nobres, sacerdotes).
2 e um anjo do Senhor lhe apareceu na chama do fogo do meio da sarça. E viu que a sarça ardia em fogo, mas a sarça não se consumia. (O anjo do Senhor é um sacerdote, talvez vestido com asas (os pássaros, juntamente com outros animais, eram totens antigos, e seus sacerdotes imitavam), talvez um planador. Um arbusto de espinhos queima com fogo, mas não queima (sarça ardente em Eslavo) -aquecimento espontâneo e queima de um arbusto insuficientemente seco. Gorenje Primeiro, processos enzimáticos (principalmente oxidativos) se desenvolvem no mato, então o rápido desenvolvimento de microorganismos, que desempenham um papel de liderança na formação de calor, começa. O processo é reforçado pela alta temperatura ambiente e pelo vento, ou seja, com maior acesso ao oxigênio. Qualquer pessoa poderia falar, escondendo-se atrás de um arbusto ou em outro lugar, e perseguindo certos objetivos, em particular, estabelecendo controle sobre a «terra santa» – A Palestina, um importante lugar estratégico onde os caminhos da África, Arábia, Ásia Menor e Europa se cruzam. Além disso, a sarça ardente é chamada de uma planta real, que é bastante comum e, nos tempos antigos, foi deificada, já que as pessoas não podiam explicar algumas das propriedades dessa planta. Os botânicos o chamam de badyan, ou, de outra forma, yasenets Fluffy frugal. Os pedicelos desta planta perene são densamente pontilhados com finos pêlos pretos-glândulas, dos orifícios microscópicos dos quais o éter é constantemente e abundantemente emitido, causando dores de cabeça e até perda de consciência em uma pessoa. A partir do toque das glândulas etéreas, a pele humana fica coberta de bolhas mais forte do que da urtiga. Se você pegar um fósforo em uma noite quente e sem vento para uma badyana florescente, uma chama azul-azul piscará instantaneamente, não causando danos à planta).
3 E disse Moisés: irei e verei esta grande aparição, por que a sarça não se queima. (Curiosidade humana).
4 e o Senhor viu que ele vinha a olhar, E Deus o chamou do meio da sarça, e disse: Moisés! Moisés! E ele disse: Eis-me aqui! (O Senhor é um Senhor, isto é, um homem, provavelmente um sacerdote, que quer surpreender
