Hij zeide: vervloekt is Kanaän; hij zal zijn broederen een knecht der knechten zijn. (Maar het is niet Cham die vervloekt is, maar zijn zoon, dat wil zeggen, Noachs kleinzoon Kanaän! Kanaän is de voorouder van de Kanaänieten en de schrijvers van de Bijbel, die deze gebeurtenissen in latere tijden behandelden, moesten de slavernij van Kanaän door de Israëlieten rechtvaardigen).
26 En Hij zeide: Geloofd zij de HEERE, de God van Sem; Kanaan zal hem tot een knecht zijn; sem had zijn God, waarschijnlijk de god van den stam van Sem; toen was er het polytheïsme; Kanaan werd sem tot slaaf gemaakt. Ook hier is de verovering van Kanaän door de Israëlieten gerechtvaardigd).
20: 16 en Sara zeide: Zie, Ik heb uw broeder duizend sikkelen zilvers gegeven; zie, dit is een deksel voor uw ogen voor allen, die bij u zijn, en voor allen, die gij gerechtvaardigd zijt. Een sluier om de ogen te verbergen. Hoofddoeken voor vrouwen-alle mensen op verschillende tijdstippen hebben een sluiting van het gezicht, lichaam. De boerka komt van de Arabier. farajiya-bovenste losse kleding, sluier – uit het Sanskriet. pata is een stof, een lichte vrouwelijke hoofdbedekking, nu een bruiloft hoofdtooi. Het gezicht werd in de oudheid beschouwd als de verblijfplaats van de ziel, waar de belangrijkste kenmerken van een vrouw waren, dus ze waren nog zorgvuldiger Verborgen dan de rest van het lichaam. Tegenwoordig heeft een inwoner van Saoedi-Arabië, die 30 jaar met haar man heeft gewoond, een echtscheiding aangevraagd nadat een nieuwsgierige echtgenoot voor het eerst naar haar gezicht keek en de sluier verwijderde, waardoor hij de wet van de geboortestad van zijn vrouw schond, die verbiedt haar gezicht zelfs aan haar echtgenoot te tonen).
24: 53 en de knecht nam zilveren dingen, en gouden dingen, en klederen, en gaf die aan Rebekka; en hij gaf ook rijke gaven aan haar broeder en aan haar moeder. (Begiftiging).
27: 15 en Rebekka nam de rijke klederen van haar oudste zoon Ezau, die zij in haar huis had, en kleedde haar jongste zoon Jakob. 16 en zij bedekte zijn handen en zijn gladde hals met de huid van de bokken. 27 hij kwam naar hem toe en kuste hem. En hij rook de geur van zijn klederen, en zegende hem, en zeide: Zie, de geur van mijn zoon is als de geur van het veld, dat de Heere gezegend heeft. 28 God geve u van den dauw des hemels, en van het vet der aarde, en veel brood en wijn; een zegen door bedrog!).
28: 20 En Jakob deed een gelofte, zeggende: Indien God met mij zal zijn, en mij behoeden op dezen weg, dien ik ga, en mij brood te eten en klederen geven zal, die gelofte is een contract met een priester.
35: 2 En Jakob zeide tot zijn huis, en tot allen, die bij hem waren: werpt de vreemde goden, die bij u zijn, weg, en wordt gereinigd, en verandert uw klederen; er moet één god zijn die zal leiden.
37: 3 Israël had Jozef meer lief dan al zijn zonen, want hij was de zoon van zijn ouderdom, en maakte hem een kleurrijk kleed. (Jozef is de jongste zoon, dat wil zeggen, hij past onder het recht van een minderjarige. Veelkleurige kleding betekende rijkdom, een soort van worden gekozen voor de oudheid, zoiets als de mode van die tijd. Verdrijving van kinderen – in de dierenwereld is het vaak mogelijk om de verdrijving van hun oudere welpen door vrouwen met pasgeborenen te observeren, dit wordt door hen gedaan om het leven van een pasgeboren Welp te redden en te voeden, ook een vrouw die een pasgeborene voedt, probeert niet te paren, produceert ze geen menstruatie, dit wordt ook waargenomen bij mensen (vaak gegeten of begraven door dieren placenta, zodat roofdieren niet aan de geur zouden komen en de welpen zouden eten, volgens de oude Afrikaanse gewoonte van sommige volkeren, waaronder de farao ' s van het oude Egypte, werd hun placenta samen met de overledene begraven in een canopische pot). In het oude Rusland was het groepshuwelijk een vorm van gezinsleven waarin een vrouw en een man uit dezelfde familie een tijdje een monogame familie vormden. Ze leefden als man en vrouw voor precies zo lang als het duurde om kinderen te krijgen en ze op te voeden tot ongeveer de leeftijd van drie. Vanaf dat moment besteedde de moeder minder aandacht aan het kind, omdat hij oud genoeg werd geacht om een verscheidenheid aan werk te doen. Een vrouw had al een tweede kind kunnen baren, dus breidde ze de relatie met haar voormalige echtgenoot uit of verhuisde ze naar een andere man. De ouderling moet zijn eigen leven regelen. Een dergelijk fenomeen bestaat bij mensen – in Russische sprookjes zijn oudere broers altijd verraderlijk, en de jongere is «goed», in Duitsland werd de gewoonte lange tijd bewaard toen oudere kinderen het huis verlieten en hun eigen leven regelden. Dit is het recht van de minderjarige, het oude systeem van erfenis van eigendom door de jongste in de familie, werd vervangen door het recht van de majoor – het recht van erfenis door de oudste van de erfgenamen, was gericht op het behoud en de consolidatie van grootgrondbezit). 23 toen Jozef bij zijn broers kwam, trokken zij zijn kleren uit van Jozef, De kleurrijke kleren die hij droeg (de kleren waren blijkbaar duur).
24 en zij grepen hem, en wierpen hem in den kuil; maar de kuil was ledig; er was geen water in. (De wraak van de broers)
25 en zij zaten neder om brood te eten, en zij zagen, en zagen, ziet, een karavaan van Ismaëlieten kwam uit Gilead, en hun kemelen droegen stirrax, balsem, en wierook; zij gingen dien naar Egypte brengen. Een handelskaravaan. In religieuze manipulaties worden aromatische effecten op grote schaal gebruikt – het vestigen van invloed met behulp van geuren en roken (mirre, mirre, wierook, enz.). Het is wetenschappelijk bewezen dat wierook incensolacetaat bevat en een remedie is voor depressie en werkt als een antidepressivum. Balsems-van de Griekse-aromatische hars, natuurlijke stoffen, waaronder essentiële oliën en harsen opgelost in hen, aromatische en andere verbindingen. Styrax (in het Grieks, in het Hebreeuws – nataf – een boom of struik, de bruin-rode hars van deze boom werd gebruikt in de geneeskunde en cosmetica, de oude Israëlieten gebruikten deze hars bij het roken in tenten).
26 toen zei Juda tegen zijn broers: ’wat hebben we eraan als we onze broer doden en zijn bloed verbergen? (Judas is tegen de moord op zijn broer).
27 laat ons gaan en hem aan de Ismaëlieten verkopen, maar laat onze handen niet aan hem zijn, want hij is onze broeder, ons vlees. Zijn broers gehoorzaamden hem (het is beter om Jozef te verkopen).
28 en als de kooplieden van Midian voorbijgingen, rukten zij Jozef uit de gracht, en verkochten Jozef aan de Ismaelieten voor twintig zilverlingen; en zij brachten Jozef naar Egypte. Jozef werd verkocht aan Egypte. Een stuk zilver is een Joodse munt).
29 maar Ruben kwam weder in de gracht; en ziet, Jozef was niet in de gracht. En hij scheurde zijn kleren, (het scheuren van kleren is een oude gewoonte van het toebrengen van bepaalde verwondingen aan zichzelf).
30 en hij keerde weder tot zijn broederen, en zeide: Er is geen jongen, dan ik, waar ga ik heen? (Ruben leeft mee met Jozef).
31 en zij namen Jozefs klederen, en slachtten den bok, en bevlekten de klederen met bloed.
32 en zij zonden een kleed van vele kleuren, en brachten het tot hun vader, en zeiden: Wij hebben het gevonden; zie, of dit het kleed van uw zoon is, of niet. (Misleiding van de vader).
33 En hij herkende haar, en zeide: Dit is mijns zoons kleed; een roofdier heeft hem opgegeten; want Jozef is verscheurd.»(Jakob geloofde de misleiding).
34 En Jakob scheurde zijn klederen, en deed een zak aan zijn lenden; en hij rouwde over zijn zoon vele dagen. (Zak of zak-zak, kleding gemaakt van grof weefsel).
35 en al zijn zonen en al zijn dochteren vergaderden zich, om hem te troosten; maar hij wilde niet vertroost worden, en zeide: met droefheid zal ik tot mijn zoon in de hel nederdalen. Zijn vader rouwde om hem. (Rouw vindt zijn oorsprong in de oudheid. Rouw-volgens de regel van talion, verdriet, rouwkleding, sluier, Vrouwelijk huilen (rouwenden) – dit zijn allemaal manieren om medelijden te veroorzaken voor de rouwende, manieren om verdriet, verdriet, wroeging te veroorzaken. Een persoon in verdriet Slaat op zijn borst, scheurt zijn haar, weigert te eten, probeert zichzelf te straffen en de komende eeuwige straf te vermijden of de straf te verzwakken waarop hij wacht op de dood van een geliefde).
38: 14 en zij deed het kleed van haar weduwschap
