такова, что нежелательные черты могут передаваться по наследству». Под сегрегацией понимается насильное размещение в трудовые гетто, резервации или специальные лагеря. Изоляция от общества и «обучение труду» подразумевалась даже для неграмотных, нищих, инвалидов, нетрудоспособных, преступников, проституток и наркоманов. По её мнению, все эти лица угрожали качеству расы, а их доля в населении составляла 12-16% (22).
Отступление 3. Генри Хэвлок Эллис (1859-1939) – английский врач, «дедушка сексуальной революции» и один из основоположников сексологии как науки, пропагандист сексуальных перверсий, в том числе гомосексуализма и транссексуальности, крупный идеолог феминизма, атеист, сексуальный извращенец. Возглавлял Институт Гальтона (крупнейшая организация евгеников, при учреждении носила название Общество евгенического просвещения), соратник Магнуса Хиршфельда, президент созданной им Всемирной лиги сексуальных реформ. Был женат на феминистке и лесбиянке Эдит Лис, до 60 лет страдал от импотенции, пока не обнаружил, что возбуждается от урофилии (мочеиспускание женщины). Эллиса можно назвать вторым учителем Сэнгер после Гольдман, он просвещал её по вопросам противозачаточных, мальтузианства, евгеники, свободы секса, секспросвета, тактики и стратегии борьбы, познакомил Гербертом Уэллсом и другими интеллектуалами (23).
Из-за войны муж Сэнгер возвращается из Франции в Нью-Йорк, где в декабре 1914 года подвергается тюремному заключению на месяц и штрафу по Закону Комстока за распространение её книги «Ограничение семьи», о чём он сообщает ей письмом. Судебный процесс привлёк большое внимание СМИ и общества, тем самым произошло возрастание интереса к контрацептивному движению.
В Британии Сэнгер живёт по поддельному паспорту под именем Берта Уотсон, средства к существованию обеспечивают подачки друзей, соратников и поклонников, даже умудряется в январе 1915 года поехать Нидерланды (через Францию), для ознакомления с местным опытом сокращателей. Напомню, Алета Якобс и её муж Карел Виктор в 1882 году открыли в Амстердаме бесплатную «клинику планирования семьи», где давались советы и пропагандировались противозачаточные, первая такая организация в истории. Якобс заразилась мальтузианством и феминизмом во время обучения на врача в Лондоне. Мальтузианское движение в Нидерландах было вторым по силе после британского, на то время в Мальтузианской лиге состояло несколько тысяч активных членов, а по всей стране работало 54 контрацептивные клиники. Сэнгер контактирует с доктором Йоханесом Рутгерсом (один из лидеров мальтузианского движения, создатель сети контрацептивных клиник), изучает работу «клиник планирования семьи», пытается встретиться с Якобс, но та отказалась, ссылаясь на то, что контроль рождаемости и противозачаточные – это медицинская тема, и дилетанты не имеют права в неё вмешиваться. В Нидерландах она пробыла два месяца, изучая опыт Гааги, Роттердама и Амстердама, затем путешествует во Францию и в Испанию.
По возвращению в Лондон, с ней на связь
