id="n111">111
Ibid.
112
Vogel C. Op. cit. P. 121.
113
Wenzel S. The Sin of Sloth: Acedia in Medieval Thought and Literature. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1967. P. 36.
114
См.: Rabinbach A. Le Moteur humain: l’énergie, la fatigue et les origines de la modernité (1992) / trad. par Michel Luxembourg. Paris: La Fabrique, 2004. P. 58. См. также: Loriol M. Le Temps de la fatigue: la gestion sociale du mal-être au travail. Paris: Anthropos, 2000; Les moines et l’acédie: naissance de l’individu. P. 22.
115
Henry J. Livre de vie active de l’Hôtel-Dieu de Paris / éd. par M. Candille // Archives de France. 1964. P. 29.
116
Vie de sainte Douceline // Voix de femmes au Moyen Âge: savoir, mystique, poésie, amour, sorcellerie. XIIe – XVe siècle / éd. par D. Régnier-Bohler. Paris: Robert Laffont, 2006. P. 301, 315, 317.
117
См.: Voragine J. de. Saint Julien // La Légende dorée / éd. par A. Boureau. Paris: Gallimard, 2004. P. 174.
118
Henry J. Op. cit. P. 34.
119
Ibid.
120
Vie de sainte Douceline. P. 302.
121
См.: Le Goff J. La Civilisation de l’Occident médiéval. Paris: Arthaud, 1964. P. 118. Ces ermites «mal connus, foisonnant par toute la chrétienté, défricheurs, tapis dans les forêts où ils sont assaillis de visiteurs, placés aux bons endroits pour aider les voyageurs à trouver leur chemin, à franchir un gué ou un pont, modèles non corrompus par la politique du clergé organisé». Жак Ле Гофф об отшельниках, «мало кому известных, но которых много во всем христианском мире, живущих в неосвоенных местах, прячущихся к лесах, где их обуревают посетители, помогающих путешественникам найти дорогу, мост или брод, не испорченных политикой официального духовенства».
122
Voragine J. de. Saint Jérôme // La Légende dorée. P. 813.
123
Vie de sainte Douceline. P. 319.
124
Ibid. P. 322–323.
125
Putallaz F.‐X. Thomas d’Aquin, Pierre Olivi, figures enseignantes de la vie contemplative // Vie active et vie contemplative au Moyen Âge et au seuil de la Renaissance / dir. par C. Trottmann. Rome: École française de Rome, 2009. P. 372.
126
Le Goff J. La Civilisation de l’Occident médiéval. P. 118.
127
См.: Vie active et vie contemplative au Moyen Âge.
128
Vial M. La vie mixte, selon Jean Gerson // Op. cit. P. 392.
129
Putallaz F.‐X. Op. cit. P. 372.
130
Vie de sainte Douceline. P. 324.
131
Guillaume de Tyr. Chronique // Croisades et pèlerinages. P. 556.
132
Fourquin G. Le temps de la croissance // Histoire de la France rurale / dir. par G. Duby, A. Wallon. Paris: Seuil, 1975. T. I. P. 545.
133
Duby G. Guerriers et paysans // Féodalités. Paris: Gallimard, 1996. P. 31, 34.
134
Mayaud S. P. Le Servage dans la Marche. Paris, 1878. P. 6.
135
См.: Bessmertny Y. Le paysan vu par le seigneur. La France des XIe et XIIe siècles // Campagnes médiévales: l’homme et son espace. Mélanges offerts à Robert Fossier / dir. par É. Mornet. Paris: Publications de la Sorbonne, 1995. P. 609.
136
Анонимный автор XIII века. См.: Dimier A. Les Moines bâtisseurs. Paris: Fayard, 1964. P. 177.
137
Роман о Роллоне, 3-я часть. Цит. по: Verin H. La Gloire des ingénieurs: l’intelligence technique du XVIe au XVIIIe siècle. Paris: Albin Michel, 1993. P. 25.
138
Moscovici S. Essai sur l’histoire humaine de la nature. Paris: Flammarion, 1968. P. 212.
139
Fossier R. Le temps de la faim // Les Malheurs du temps: histoire des fléaux et des calamités en France / dir. par J. Delumeau, Y. Lequin. Paris: Larousse, 1987. P. 143.
140
Fossier R., Neveux H. La fin d’une embellie // Les Malheurs du temps. P. 167.
141
Pietro
