подцепит нас на свой духовный крючок, душа всегда останется верной сама себе, твердо зная из далеких воспоминаний свое непосредственное отношение к божественной сути. Ведь все наши приобретенные знания, это всего лишь воспоминания нашей души, что она познавала намного, намного раньше. Ведь нет ни одного слова и ни одного действия, которые бы небыли бы отражены в вечности, как звучит одно из древних изречений. И каждое наше отдельное существование есть либо награда, либо наказание за существование предшествующее. Все живое стремиться ввысь к совершенству, само даже зачастую не осознавая сего. Растительный мир тяготит к миру животному, животный мир, тянется к человеческому и последовательная смена в человечестве все боле и более к совершенству рас. Бог не терпит пустоты, Он наполняет всю бесконечность и для него равносильно, как и равнозначно, знать, или мочь, любить, или творить, существовать, или излучать истину и красоту. Да и сама жизнь – это не что иное, как лучший подарок Бога, к дню рождения каждого.
О стремлениях
Относительно порядка в нашей троичной ипостаси мы как люди разумные должны стремиться достигнуть трех совершенств: осуществить истину вещей в разуме, иметь праведность в душе и чистоту в теле. Теперь подробнее. В о – первых мудрая гигиена и разумная воздержанность от излишнего должны поддерживать нашу телесную чистоту. Телесная чистота требуется нам даже не как цель, а как необходимое средство. Как говорили древние, в здоровом теле, здоровый дух. Что в буквальном понимании имеет значение того, что всякое телесное излишество оставляет свои следы, загрязняя нам наше астральное тело или живой организм нашей души, а, следовательно, отсюда страдает и дух. Ибо астральное тело есть, как бы связь, пучок и содействует всем процессам совершаемым телом материальным, или физическим, по сути, и производя все эти процессы, реализованные телом. Так как тело физическое без астрала производящего, связь с душой, если, по сути, не что иное, как инертная масса, состоящая из быстро разлагаемых элементов в случае потери оной. Следовательно, для чистой души необходимо и чистое тело, кроме того, так же необходимо, чтобы душа постоянно освещалась светом разума, приобретала мужество, способность к самоотречению, имела в себе и преданность и веру, только благодаря всему этому душа способна достигнуть праведности и победить низменную, земную природу, намагниченную в ней луной. И наконец, для нашего интеллекта необходимо достижение элементарной мудрости, то есть способности различать зачатки доброго от зла и видеть Бога, как в самых малых его проявлениях, так и в мировом порядке в целом.
Вот именно на такой морально – нравственной высоте, когда истина моральная, сходится воедино с истинной метафизической человек и может именовать себя адептом или венцом природы. А если он еще и будет при этом обладать и должной энергией,
