style="font-size:15px;"> Заметим также, что Библия называет творящую силу уже не «Богом», как раньше, а «Господом Богом», дает ей имя: Господь, тем самым указывая, что речь идет о проявляемой в людях, и только в них, проекции Бога на земле: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою»27.
Прахом в Библии называется материя, а материя – это материализованный инертный дух. В первой главе творение шло на уровне аморфного сознания, так называемой первичной «воды», а здесь уже начинается материализация созданных из «воды» образов, земной уровень сознания. Процесс переместился из «воды» на «землю».
В древних легендах многих народов можно найти примерно такую же схему создания мира: вначале была тьма, потом возник дух, потом – мысль, потом – чувство, потом – движение, потом – человек сошел на землю и не вернулся…
Но о сошествии человека мы поговорим позже, а теперь время и место дать слово нашему традиционному толкователю: «Прахом Библия называет просто землю, почву. Из нее лепилось тело человека. Если раньше лишь упоминалось о создании человека, то теперь об этом процессе рассказывается в подробностях, как о самостоятельном предмете повествования. Досказывается недосказанное».
Не будем касаться возможностей Высшего сознания слепить из песка или глины живое тело, – мы о них ничего не знаем, – но отметим очевидное: две повести о творении в первой и второй главах Библии настолько непохожи друг на друга, что можно скорее подумать, что Бог творил мир два раза, чем согласиться с тем, что во второй главе Он досказывает недосказанное в первой.
Если раньше Бог творил человека по Своим образу и подобию, то теперь почему-то приравнял его к ничтожному праху. И даже сомнительно, есть ли у этого праха душа, поскольку перед нами всего лишь материя, которой Бог дал «дыхание жизни», – своего рода животное под названием «человек». Хотя и сказано, что человек стал «душою живою», но про животных раньше тоже было сказано, что они – живые души. Кроме того, первоначальный текст на иврите, зафиксированный Торой, сообщает нам не о душе человека, а только о том, что человек стал «существом живым», то есть особого вида животным, возможно, со значительными умственными способностями, но не более того.
Пойдем дальше: «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал»28.
Зададимся вопросом: что такое рай29? По всей видимости речь идет об идеале. Рай можно назвать другим словом: гармония. Гармония связи человеческого существа с его Творцом.
Получается, что первые люди жили в полном согласии с Богом? Вовсе нет. Рай – это идеальные условия для человека, которые, как будет видно из дальнейшего, на земле в принципе невозможны. И таких условий здесь никогда не было, ибо они подразумевают состояние человеческого сознания вне зависимости от биологии, от чувств вообще. Да, сказано, что Бог поместил в раю
Быт 2:7.
Быт 2:8.
Традиционное мнение полагает, возможно, исходя из слова «насадил», что рай представлял из себя яблоневый сад, хотя Библия не дает на этот счет никаких указаний. Но для нас, в конце концов, совершенно не важно, как назвать посаженные Богом деревья.
