получить очень большое количество других товаров». [6]
Аналогично рассуждает о потребительной стоимости и Давид Рикардо, цитируя Адама Смита и тут же ругая Ж. Б. Сэя за непонимание разницы между потребительной и меновой стоимостью. Надо только заметить, что термин «value», который используют Адам Смит и Давид Рикардо, имеет скорее значение «ценность», чем «потребительная стоимость», и что этот термин до сих пор различные переводчики термин «value» переводят на русский язык то как «ценность», то как «потребительная стоимость». Особую роль термину «потребительная стоимость» (Gebrauchswert) придал Карл Маркс в «Капитале», когда под одним термином смог объединить сразу и индивидуальную ценность, и текущие затраты труда на производство. «Потребительная стоимость» описывается Марксом как товар, способный удовлетворять потребность:
«Сюртук есть потребительная стоимость, удовлетворяющая определенную потребность». [7]
«Для сюртука, впрочем, безразлично, кто его носит, сам ли портной или заказчик портного. В обоих случаях он функционирует как потребительная стоимость». [8]
«Конечно, сюртук – тело товара, сюртук – есть только потребительная стоимость». [9]
«На первый взгляд товар (Ware) кажется очень простой и тривиальной вещью. Его анализ показывает, что это – вещь, полная причуд, метафизических тонкостей и теологических ухищрений. Как потребительная стоимость, он не заключает в себе ничего загадочного, будем ли мы его рассматривать с той точки зрения, что он своими свойствами удовлетворяет человеческие потребности, или с той точки зрения, что он приобретает эти свойства как продукт человеческого труда». [10]
«Потребление, удовлетворение потребностей, одним словом – потребительная стоимость есть, таким образом, конечная цель этого кругооборота». [11]
Термины «благо» и «потребительная стоимость» легко спутать. Но они отличаются по значению, и широте применения.
Субъективность и объективность
«Благо» – это субъективное ощущение человеком того, что может улучшить его самочувствие, поднять ему настроение, прибавить сил, бодрости, дней жизни и тем самым оказать на него благотворное влияние. Но уже из главного свойства «блага» понятно, что понимание «блага» субъективно. То, что один человек считает для себя «благом» или пользой, другой может «благом» или пользой не считать. Можно привести известный пример о выловленном рыбаками утопленнике. Тело утопленника для рыбаков – это не «благо», это что-то обратное, от чего надо избавляться. Но для родственников возможность похоронить тело – это «благо», за которое они готовы заплатить. Можно привести примеры с такими действиями как курение, войны или эвтаназия, или такими товарами как наркотики, оружие, грудные импланты и т. п. Когда одни люди считают эти действия и товары за благо, а другие с этим не согласны.
В политэкономии термин «благо»
