упомянутым «благом». Жертву можно оценить/выразить в других «благах», которыми человек готов пожертвовать ради получения этого «блага» и соответствующего удовлетворения. Можно пересчитать свое время, которым не жалко пожертвовать в свою почасовую зарплату. Тогда жертва временем будет пересчитана в денежные единицы.
Одно «благо» можно сравнивать с другим по эффективности. Чем больше отношение получаемого от «блага» удовольствия к затратам на получение «блага», тем эффективнее «благо». Такой подсчет часто применяется к «благам» второго рода и последующих родов, поскольку они прямых человеческих потребностей не удовлетворяют.
Действие и бездействие
Получение «блага» может быть для человека как результатом действия – совершил утреннюю пробежку, почистил зубы, наколол дров, подоил корову и т. д., так и результатом бездействия – лег спать, занялся медитацией, остановился на красный свет на светофоре, не ввязался в драку, промолчал и т. д. Иначе формируется «потребительная стоимость» у Маркса. Она формируется за счет потребности, которая сама возникает у человека или постоянно у него существует. Есть потребность – найдется «потребительная стоимость». Нет потребности – никакой «потребительной стоимости» возникнуть не может независимо от действий человека.
«Благо без материального носителя» или «нематериальное благо»
Маркс со второй страницы Капитала увязывает «потребительную стоимость» и полезность вещи как товарного тела. Тем самым он исключает из рассмотрения «блага», которые не имеют материального тела или услуги, которые не могут быть отчуждены. Это резко сужает область применения теории Маркса, поскольку «благо», в отличие от «потребительной стоимости» может существовать без материального товарного тела.
«Благо» без потребности
Человек может не иметь потребности, но получать «благо» – хорошее отношение со стороны окружающих, лучик солнца, красивый вид, приятная мелодия, улыбка прохожего, снижение цены на товар, бесплатный подарок и т. п. Улучшение настроения или самочувствия – это «благо». Именно за такое «благо» получают свои гонорары психотерапевты.
Значительно уже понимание термина «потребительная стоимость» у Маркса.
«Потребительная стоимость» у Маркса – это источник удовлетворения конкретной осознанной, насущной и материальной потребности. Поэтому даже когда Маркс говорит о будущем коммунистическом обществе, в котором удовлетворяются человеческие потребности, то легко можно понять, что от членов такого общества ожидается, что они будут иметь не абстрактные нематериальные, или безграничные материальные потребности, а «разумные потребности». Такое использование термина «потребительная стоимость» вместо термина «благо» также значительно сужает применимость теории Маркса к экономическим процессам.
