жизнями. Прихожане слышат послание, которое исходит как от Него, так и для них. Послание сосредоточено на определенном тексте, к которому относятся с большим вниманием и учитывают его первоначальный контекст и авторский замысел. Но проповедь не лекция и не экзегетический комментарий к тексту, с несколькими прикладными мыслями. Скорее, сегодня это провозглашение значения конкретного текста для Божьего народа здесь и сейчас. Основная цель состоит не в том, чтобы достичь более глубокого понимания Библии наряду с несколькими практическими идеями для применения в жизни. Скорее, цель состоит в том, чтобы, когда будет возвещаться библейский текст, люди встретились с Самим Богом, и это изменило их жизнь. Его Слово будет тесно связано с их жизнями. Оно повлияет на их сердца. Оно изменит их образ жизни. Кто-то получит спасение, другие – освящение. Конечно, благодаря такой проповеди слушатели станут лучше знать Библию. Но это не главная цель. Главная цель состоит в том, чтобы они услышали, как Бог говорит с ними и через это формирует их жизнь3.
Такой взгляд на проповедь наводит на мысль о том, что на самом деле представляет собой практическое применение в проповеди. Но прежде чем мы продолжим наше рассуждение, мы должны сначала остановиться на том, что практическое применение – трудный аспект для многих проповедников. Я беседовал с десятками приверженцев разъяснительной проповеди, которые открыто признают, что это самое слабое звено в их проповеднической цепи. Они старательно изучают библейский текст, тщательно расписывают структуру проповеди и пылко говорят, но им трудно находить эффективное применение Божьего Слова.
Этот вопрос беспокоит не только проповедников, но и их прихожан. Вообще говоря, те, кто раз за разом слушают разъяснительные проповеди, желают услышать Слово, которое повлияет на их жизнь. Хотите верьте, хотите нет, но большинство людей, собравшихся в церкви воскресным утром, далеко не умирают от желания узнать больше о древних ближневосточных договорах или географии Малой Азии! И все они вовсе не отъявленные прагматики, которые просто хотят, чтобы им дали ключи к успешной жизни. Если бы это было так, они могли бы легко найти церковь, где получили бы искомое. Многие проповеднические служения лишь слегка касаются Слова Божьего, уделяя основное внимание практичным предложениям по улучшению жизни. Люди, о которых я думаю, совсем другие. Они хотят участвовать в разъяснительном служении и пришли в церковь, чтобы получить духовную пищу. Они понимают, что, когда они слушают Библию, они должны слышать голос Бога, и Он должен изменить их жизнь к лучшему. Они хотят быть и исполнителями, и слушателями Слова. Они не ищут быстрых решений для жизни, но искренне желают библейской проповеди, которая поможет им хорошо жить и достойно умереть.
Такие люди, услышав библейски обоснованную, но практически не применимую к жизни проповедь, оказываются в трудном положении. Они услышали библейскую истину, но это никак им не помогло. Это не укрепило их веру, не
Комментируя Послание к колоссянам 1:24–2:7, Деннис Джонсон говорит: «Цель проповеди не состоит лишь в том, чтобы дать информацию или добиться согласия с ее истинами. Проповедь Слова Божьего производит перемены в тех, кто ее слышит, и эти перемены не просто интеллектуальные или академические. Проповедуя Христа, Павел стремится воссоздать людей по образу Божьему, чтобы они наслаждались Божьим присутствием в беззастенчивой чистоте, служили Его воле в безоговорочной любви, выражали Божью справедливость и милосердие в отношениях с другими». [Dennis E. Johnson,
