для новой семьи, так и для себя. И в ситуации, когда немногочисленные внуки почти не приходят к своим бабушкам-дедушкам, домашнее животное становится вынужденной заменой внукам. В бесплодном браке иногда домашние любимцы помогают перенести трагедию отсутствия детей» (протоиерей Андрей Ефанов. Кошки бабы Зои, или Культ животных в современном мире).
Почему могилу Марии Египетской копает лев? Не потому ли, что зверь бессознательно чувствует в святом человеке того, первозданного, не поврежденного грехом Адама?[2]
Но каким образом животные могут помочь людям перенести одиночество, какую пользу принесут они детям, у которых нет братьев и сестер? Ведь уже много говорилось о том, что животное не должно в чьей-либо жизни подменять собой человека. Для ответов на эти вопросы обратимся к размышлениям игумена Нектария (Морозова).
– Господь не только в пищу и в помощь дал нам животных, но и нас поставил ответственными за них. Поэтому и имена человек животным по повелению Божию нарекает (см.: Быт. 2:19). И сама земля, на которой в особом ее месте, «в Раю сладости», обитал первозданный человек, была и остается его зоной ответственности – с того самого момента, как было поручено ему рай возделывать и хранить (см.: Быт. 2:15). Но не соответствуем мы возложенной на нас ответственности – как прежде, когда с грехопадением праотцев извратился стройный порядок прекрасно устроенного Творцом мира, так и сейчас, когда мы пользуемся всем сотворенным с такой безалаберностью, словно и на самом деле после нас – лишь то, что было когда-то давным-давно: потоп…
Что значит относиться к животным по-христиански? Должны ли, могут ли они жить в доме у христианина? Как он должен с ними общаться, может ли он их любить?..
Я уверен, что живое существо, которое живет – во дворе ли, в доме ли – просто так, не ради какой-то практической потребности, становится одной из ступенек к любви – сначала к тварному миру, а затем и к Сотворившему его. Кто бы это ни был – собака, кошка, черепаха, рыбка в аквариуме или какой-нибудь сверчок, – бескорыстная, невынужденная забота о них становится не только для ребенка, но и для взрослого человека чередой уроков в школе Любви. Особенно важно это в наше время: современное устройство жизненного пространства отрывает нас от животных; и они, и самая природа вытеснены очень далеко за границы нашего повседневного бытия…
…Да, некоторые святые говорили о том, что привязываться к животным, ласкать их – грех. Но это грех, думается мне, не по существу своему: ибо и Господь ласкает Своих бессловесных тварей, гладит их лучами солнечными, ерошит им шерстку легким ветерком, покрывает от охотников бархатным пологом ночи. Грех – когда питомцы между нами и Богом встают, превратившись в страсть. Но чаще ведь не животные встают стеною между нами и Богом, а люди. Люди, к которым мы чрезмерно привязаны или, наоборот, недоброжелательны. А еще чаще эта стена – мы сами. Куда чаще, чем животинка какая…
Почему
Преподобная Мария Египетская с житием. Икона XIX в.
