Учение о Десяти Сфирот. Часть 3. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг страница 14
![Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг](/cover_pre1356171.jpg)
4. Это свет Хохма, который называется также свет Хая. А свет Йехида соответствует кэтэру, который является Творцом. И также Моах в ацамот соответствует кэтэру.
Между каждыми двумя бхинот есть промежуточная Бхина, включающая их обеих
Ари
3) Однако во всех этих 4 частных бхинот имеется одна Бхина, включающая всех5, и она промежуточная между смежными бхинот, включающая их обеих6. Например, как говорят исследователи природы, что между неживым и растительным (уровнями) – это кораллы, которые называются ״альмогим״. А между растительным и животным – это некий антропоид, упоминаемый в трактате Талмуда ״Килаим״, который подобен собаке и растёт в земле, а его пуповина прикреплена к земле, и питается он из земли. Когда же ему перерезают пуповину, он умирает. А между животным и человеком – это обезьяна.
Бааль Сулам
5. То есть включающая все 4 Бхины, т. е. вторая часть Кетера, как сказано выше (гл. 6, п. 2). И это корень, основа для распространения 4 стадий. А свет Кэтэр называется по имени Йехида.
6. То есть вторая часть Кэтэр считается промежуточной между высшей ступенью и ступенью низшей, между Творцом и творением. Каждая высшая всегда считается Творцом относительно низшей, как уже было сказано (гл. 5, п. 1).
Между Творцом и творением, которое является духовной частью в человеке, есть средняя ступень, о которой говорится: ״сыновья Вы״, ״вы – Элоким״, праотцы – это меркава
Ари
4) И таким же образом и здесь, между Творцом и творением7, т. е. общей духовной Бхиной, имеется средняя ступень, о которой сказано: ״Сыновья вы Творцу, Я сказал – Элоким (Творец) вы״, и сказано: ״и поднял Творец над Авраамом״, и сказали мудрецы: ״праотцы – это меркава״8.
Бааль Сулам
7. Здесь говорится о двух мирах: Ацилут и Брия. Ацилут называется Творцом, а 4 Бхины, которые имеются в мире Брия в общем, называются творением. Так же и в каждой части мира Брия, есть в ней 4 Бхины, как сказано выше. И души праведников получают от Ацилут к Брия, как известно. Это то, что пишет Ари: ״между Творцом и творением – это Бхина, включающая духовное״. Иными словами, существует промежуточная Бхина между Творцом и Кэтэром, который является светом Йехида, включающим духовность Адама. То есть духовность Адама, о которой выше упоминал Ари (п. 1), и которая называется: Нэфеш, Руах, Нешама , Хая. А Йехида – их Кэтэр, включает их всех, как сказано выше.
8. Ехида, относящаяся к Авот (праотцы), – это меркава (досл. колесница) для той же промежуточной стадии, находящейся между Творцом и Йехида, что в них. Свечение подобно всаднику, который находится на колеснице – ״меркава״, предназначенной для него, так и божественное покоится на праотцах – ״Авот״.
Промежуточная Бхина состоит из 2 искр – ״ницуц״: из искры Творца, облачающейся в искру творения, в которой – корни НаРаН״Х, что в человеке