же зовётся ״зеркало, которое не светит״8. Кли Малхут, во время её (Малхут) поднятия, когда вышел из него свет, нет в нем никакого свечения, т. к. не остался в нем никакой свет, даже в виде решимо. И даже оживляется это кли не от своего света, а всего-навсего от решимо, что осталось в кли Есод. Оттуда оживляет и светит в кли Малхут. И об этом сказано: ״Нет у неё своего ничего״.
Бааль Сулам
8. Ари уже писал о том, почему о Малхут говорится, что ״нет у неё свечения״. Это потому, что в итпаштут Бэт продолжились 10 сфирот только на уровне ступени Хохма, а свет Кэтэр остался сокрытым в Пэ. Получается, таким образом, что свет Хохма приходит в кли дэ-Кэтэр, а свет Бина – в кли дэ-Хохма, свет З״А – в кли дэ-Бина и свет Малхут – в кли дэ-З״А. Кли Малхут, соответственно, остаётся без света. Поэтому зовётся ״зеркалом, которое не светит״.
Здесь Ари добавляет ещё одну причину: потому что Малхут не оставила после себя решимо в итпаштут Алеф.
Возникает вопрос: если в результате итпаштут Бэт скрылся свет Кэтэр, то должен был, казалось бы, оставить там кли Кэтэр без света. Почему же приводит это к смене светов: пусть бы свет Хохма вошёл в кли Кэтэр и оставался бы там, а кли Малхут при этом была бы пустой. Это происходит потому, что света, в соответствии со своей природой, облачаются только в наиболее светлые келим парцуфа. И если есть там только свет Нэфеш, то облачается он только в самое высокое кли – кли Кэтэр. Девять нижних (келим) при этом остаются без света.
2 вида света остаются в кли после исторжения: 1) О״Х, который является ״дин״; 2) решимот, т. е. прямой свет (О״Я) и рахамим
Ари
9) С помощью двух этих введений мы выяснили, каким образом келим сфирот, хотя происходит возвращение их светов и исхода к Творцу, при всем том есть в них 2 вида света9: 1) называется ״отражённым светом״ (О״Х) – и это ״дин״; 2) свет, оставшийся в кли, называется ״решимо״ – это ״прямой свет״(О״Я), и он – ״рахамим״, оставшийся там от свойств светов, которые вышли сверху вниз как прямой свет.
Бааль Сулам
9. Первое распространение – итпаштут Алеф, которое происходит с помощью расширения Малхут от неё и далее в 10 сфирот до Малхут дэ-гуф, когда распространяется она сверху вниз, в качестве итлабшут – облачение, это распространение называется ״прямой свет (О״Я) рахамим״. Так же и все решимот, что остались от этих 10 сфирот после того, как удалился этот свет, они также ״прямой свет рахамим״, только в виде небольшого свечения, которое и называется ״решимо״. Однако все те уровни, выходящие от зивугим дэ-акаа по пути подъёма Малхут и утоньшения, высветления её от ступени к ступени снизу вверх, пока не исчез весь свет, все эти уровни ступеней называются ״отражённый свет (О״Х) дин״, будучи уровнями, которые уменьшаются и уходят, до полного исчезновения.
Более плотный свет, что не удаляется, становится кли, в котором остаются О״Х и решимот
Ари
10) Таким образом, в этом мире Акудим, хотя и не закончилась ещё в то время работа над келим, при всем том их свойства и действительность, из которых произошли, – плотный свет, соединённый с более тонким, –
