Учение о Десяти Сфирот. Часть 7. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 7 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг страница 12

Учение о Десяти Сфирот. Часть 7 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Скачать книгу

понятие Ахораим Ав״И. Они также упали и разбились. С начала надо выяснить предварение паним бе-паним и Ахор бе-Ахор. Дело в том, что место клипот и хицоним – это Ахораим нуквы де-З״А, и там они прилепляются. Однако и в Ахор де-З״А у них есть небольшая зацепка. И прежде, чем Творец создал Адама на земле, была у клипот сила впитывать шефа из святости, в виде ״и нет человека для возделывания земли״, и один из видов обработки земли – это срезание колючек в винограднике, и при этом нужны исполнительные заповеди. Но когда создали За״Т, и ещё не был сотворён в мире нижний Адам а-Ришон, вышли Зо״Н Ахор бе-Ахор, из-за боязни хицоним, чтобы не присасывались. Ведь если бы находились паним бе-паним, то у клипот было бы место уцепиться, в месте их зацепки, т. е. в Ахораим, и сосать. Т. к. из паним не могли сосать. И потому пришлось быть слитыми Ахор бе-Ахор, чтобы хицоним не смогли сосать оттуда.

      * ״Эц Хаим״, шаар 8, перек 6.

      Бааль Сулам

      26) Место клипот и хицоним – в Ахораим нуквы де-З״А, и там они прилепляются״: т. к. клипот не цепляются иначе, как в месте недостатка, т. е. в месте, которое не светит, называемом Ахораим, т. е. именно в Ахораим де-За״Т, т. е. Зо״Н. Однако в Га״Р у них совсем нет зацепки, как об этом выше говорит Ари.

      И в Зо״Н также имеется разница между З״А и Нуквой. Т. к. главная их зацепка – в нукве де-З״А, являющейся завершающей сфирой для парцуфа, т. е. прерывающей свет, чтобы он более не распространялся, и это – силой Цимцума и масаха, что в ней, как известно. И потому её Ахораим – это полный мрак, в виде: ״её раглаим опускаются в смерть״, и это клипот, называемые смертью. И, как сказано: ״место клипот и хицоним – в Ахораим нуквы де-З״А, и там они прилепляются״. Т. е. , как сказано выше, клипот и хицоним начинаются с места темноты и ниже, т. е. от Сиюма нуквы и ниже, т. к. после неё начинается мрак, она является свойством Сиюм для света в парцуфе.

      Однако и в Ахор де-З״А у них есть небольшая зацепка״: а именно, во всей той мере, что не светит, называющейся Ахораим, поскольку это закон: ״не выстроен Цур иначе, как из разрушения Иерусалима״. Т. к. все их питание и строение С״А – из разрушений в святости. Таким образом, что в момент, когда будет исправлена святость настолько, что непредставимы будут в ней более никакие разрушения, тогда исчезнет С״А из мира, как написано: ״проглочена смерть навечно״.

      И прежде, чем Творец создал Адама на земле, была у клипот сила впитывать шефа״: т. е. тогда не могли Зо״Н произвести зивуг паним бе-паним, т. к. нет зивуга паним бе-паним без подъёма Ма״Н от их нижних (как говорится выше, при выяснении 4-ой ступени, см. там детали). Там выяснили относительно Ав״И, и так же обстоит дело и в Зо״Н, т. к. и Зо״Н также исправляются в Ахор бе-Ахор силой Ахораим де-Има, как мы это здесь выяснили, и потому Нуква также не прерывает своих Ахораим прежде, чем появляется фактор, обязывающий к этому, и этот фактор – это души праведников, поднимающие к ней Ма״Н. И для того, чтобы дать им свечение Га״Р, она должна прервать свои Ахораим и возвратить паним к З״А, и тогда она производит зивуг с З״А паним бе-паним.

      В соответствии с этим,

Скачать книгу