Малхут, получила Бина состояние цимцум, которое имеется в Малхут. Поэтому вышли Бина и Зо״Н из всех ступеней наружу так, что АХа״П дэ-рош вышли в состояние гуф, а Бина и Зо״Н дэ-гуф вышли в состояние НэХ״И ниже Табура, а Бина и Зо״Н десяти сфирот НэХ״И полностью вышли наружу из Ацилута и превратились в БЕ״А разделения. Ведь то, что в Са״Г также вышли Бина и Зо״Н дэ-НэХ״И и упали в БЕ״А, пример разбиения келим. Но это произошло только в Некудот дэ Са״Г, распространившихся от Табура вниз и смешались с Хэй тохтона, как сказано выше. Однако это совершенно не затронуло верхнюю половину Са״Г, называемую таамим, оканчивающуюся выше Табура дэ-А״К. Об этом сказано у Ари: ״подъёмы Ма״Н были к таамим дэ-Са״Г, в которых не было никакого разбиения״, как мы и выяснили.
Выходящие из эвеля АХа״П, а лишь сама ступень и буквально её внутренняя часть: Потому что существует два вида АХа״П: 1. рош дэ-Са״Г, который называется таамим дэ-Са״Г, и так как уровень его достигает Бины, он называется именем АХа״П, 2. это Эвелим АХа״П, вышедшие наружу из ступени, считаются ветвями, выходящими наружу из Са״Г, и это сэарот дикна дэ-Са״Г, ставшие корнями для Га״Р Некудим. Как говорится выше в тексте Ари (см. часть 6, пункт 4). Он говорит, что зивуг дэ-А״Б был с АХа״П, т. е. с таамим дэ-Са״Г, а не с парцуфом сэарот, вышедшими наружу, которые являются ступенью некудот дэ-рош Са״Г, в которых было разбиение.
Кроме того, высший, относящийся к десяти сфирот дэ-Некудим, является только некудот дэ-Са״Г, то есть, сэарот дикна. Но они аннулируются в таамим дэ-Са״Г и не поднимаются туда вообще, так как зивуг дэ-А״Б присоединяет их к ступени рош Са״Г во время зивуга, как об этом сказано выше. (см. ״Ор Пними״, пункт 5 со слов ״Мохин дэ-А״К״).
Ари
6) И когда соединились вместе в зивуге, родился от них в результате этого зивуга новый свет. И это новый свет, он уровень имени М״А дэ-Алеф״ин. И он также подразделяется на четыре ступени ТаНТ״А, включающие весь Ацилут, таким образом, что таамим дэ-М״А – это ступень Атик Йомин, некудот дэ-М״А – это А״А, тагин дэ-М״А – Ав״И, а отиет дэ-М״А – Зо״Н. И эта реальность по имени М״А дэ-Алеф״ин выходит из Мэцах дэ-А״К.
Бааль Сулам
6) М״А дэ-Алеф״ин: То есть, АВА״Я в наполнении буквами ״Алеф״, так: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Алеф, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Алеф. Внутренний смысл наполнения Алеф״ин – исправление разбиения, так как этот новый свет, выходящий из зивуга А״Б-Са״Г, возвращает разбившихся со ступени АХа״П на их начальные уровни. И этот процесс указывает на форму буквы Алеф א, так как в ней две буквы ״Йуд״ и парса между ними: так, что верхняя Йуд – это Кэтэр и Хохма, оставшиеся на ступени, называются в Каббале ״верхние воды״, а нижняя Йуд это АХа״П, то есть Бина и Зо״Н, разбившиеся со ступени и вышедшие наружу, называются в Каббале ״нижние воды״. А линия, разделяющая их, – это парса, называемая в Каббале ״небосвод, отделяющий верхние воды от нижних״. В результате высшего зивуга А״Б-Са״Г выходит новый свет и пробивает парсу и снова присоединяет АХа״П к ступени.
И, несмотря на то, что
