действительность и первое существование, являющиеся Ва״К это главное, и поэтому произошло посредством Арих Анпин, что когда силой его возникла действительность Ацилут, и в нём связаны все и одеваются в него, как известно. Однако Мохин, являющийся хорошей добавкой, посредством Ав״И, т. к. Он не корень действительность дэ-Зо״Н.
32) Также есть другая причина, и это по причине А״А в своей сущности, и как уже прояснилось, что Ав״И и Зо״Н это одеяния А״А в Гуф её: т. к. Ав״И облачают его от Гарона до Табура дэ-Арих, это в конце две трети Тифэрэт его. А Зо״Н облачают его от Табур до Сиюм его уровня. И вот теперь прежде исправления Зо״Н, было у А״А половина и вниз проявлено, и была необходимость облачиться, и поэтому нуждаются они в своей сущности совершить зивуг оттуда и вниз, и вывести Зо״Н, чтобы облачиться в них. Т. к. Также по причине был З״А в состоянии три включены в три. И поэтому этот зивуг первого Ибура дэ-Зо״Н, был посредством самого Арих Анпин. Однако Ибур Бэт дэ-Мохин, где уже у А״А нет потребности к облачению, т. к. уже одет, и тогда нет необходимости в Ибуре этом, а только самим Зо״Н, поэтому производится зивуг для Ибур Бэт этого посредством Ав״И, являющиеся высшие относительно Зо״Н, и нисходит к ним Мохин в результате их действий.
33) И знай, что несмотря на то, что мы обсуждаем, что это Ибур Алеф был посредством зивуга Арих, и Ибур Бэт дэ-Мохин был посредством зивуга Ав״И. Имеется ввиду, что в Ибур Алеф основа зивуга была в А״А по причинам о, которых упоминалось, однако в состояние ступень Ав״И выше на Зо״Н, не возможно Зо״Н получить света А״А, кроме как с их помощью, и поэтому после того как основа зивуга произошла в А״А, и оттуда продолжается главное, впоследствии, производится зивуг также в Ав״И, и получили их действительность возникшее в зивуге Арих, и от них передал в Зо״Н посредством их зивуга также и то.
Бааль Сулам
33) Основа зивуга была в А״А по причинам о, которых упоминалось, однако в состояние ступень Ав״И выше на Зо״Н, и не возможно Зо״Н получить света А״А, кроме как с их помощью: потому что таков порядок распространения ступени, т. к. Каждый выходит из его высшего, в соответствии с порядком десяти сфирот дэ-Ор Яшар, и Зо״Н не могут получить что либо иначе как только из Бины, являющаяся их высшего из Ор Яшар, но Ав״И как один остаются в исправлении парцуфим, поэтому они получают от Ав״И вместе. Таким образом что получает первый от Ав״И называются Зо״Н, и получает первый из Кетера, являющийся А״А, называются Ав״И. Т. е. по ступеням организованными в соответствии с десятью сфирот дэ-Ор Яшар. И поэтому также в Никудим не вышли из Зо״Н от Есод дэ-А״К прямым путём, а только когда Есод дэ-А״К передаёт в Ав״И, в их Пэ, являющийся ступенью Есод совокупности парцуфим Никудим, являющиеся уровень АХа״П, упавшие и стали в качестве ХаГа״Т, и оказалось что Пэ дэ-Ав״И, и завершение в общем Тифэрэт, где Есод. И вот ты видишь что также Есод дэ-А״К участвует там в Есодот дэ-Ав״И, и даёт в них Ма״Н дэ-Вав и Точка, и Ав״И совершили зивуг на них, и родили от них Ма״Н За״Т дэ-Никудим. И находились Зо״Н вышедшие
