Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология. Ангел Хаджипопгеоргиев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология - Ангел Хаджипопгеоргиев страница 5
По поводу гордости как основного фундамента остальных смертных грехов можно внести немного сатирический момент в отношении различного понимания гордости:
«К попу на исповедь приходит молодая леди и делится с ним:
– Отец, я, видимо, очень грешна, потому что моя гордость полностью овладела мной?!
– И как именно она овладела тобой, доченька моя?
– Когда я стою перед зеркалом и какой-то голос шепчет мне: «Ах ты красавица! Нет никого красивее тебя в зримом мире!». И так каждый раз.
– Это не грех, дочка. Это заблуждение.»
Насколько анекдот является правдой не имеет значения, потому что его урок многое говорит и определенно взят из живой жизни. Но пусть начнется демонстрация этих смертных грехов, без которых мы можем остаться бессмертными! Как уже было написано выше – самый радикальный из них, самый ультра-греховный и мега-смертный называется:
Девятнадцатая глава
«1. Гордость – презирающая всех, требующая раболепия, готовая достичь неба и уподобиться Всевышнему: кратко гордость до самопожертвования.» – Цитата с сайта Сливенской митрополии.
Сразу же возникает вопрос: Почему мы должны уподобляться Господу, если мы его подобие? Очередная безумная мудрость, воплощенная нашими дорогими церковными деятелями. Опять же, необходимо процитировать бытие.:
«Бог сказал: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествует он над рыбами морскими, над птицами небесными, над скотом, над всей землей и над всяким зверем, ползающим по земле.» – Бытие 1:26
Но что делать? Так решила церковь, так и будет. Моисей писал одно, а институция говорит «два». Гордость – это надменность и гордыня. На латыни этот грех называется «superbia». Возможно, именно так ее написал Фома Аквинский в 13 веке, когда, по мнению церковников он доработал доктрину, начало которой положил уже упомянутый папа. Демон, провоцирующий первый смертный грех, – не кто иной, как сам Люцифер. И, может быть сейчас настало время заявить, что в Библии этот демон безвозвратно отсутствует. Евреи не знали ни такого демона, ни вавилонян, из которых почти все черпается в религиозной идеологии иудеев, христиан и мусульман. Люцифер появляется при переводе Талмуда, где совершенно ясно описывается падение отвратительного тирана Нимрода, самопровозглашенного Богом. Этот же царь и муж Семирамиды настаивал на том, чтобы его сравнивали