природным стремлением ощущать красоту тела Шри Кришны, Его аромат, звук Его голоса и флейты, вкус Его губ и ощущение Его объятий – и всё только для Его удовольствия! Таким образом, самартха-рати и самбхогеччха-майи кама-рупа бхакти означают интенсивное желание союза каждой части их тел с таковыми Его, и для Его удовольствия.
Шри Шри Манджари Сварупа Нирупана
1.6 Камануга-бхакти и два её подразделения
Тот тип бхакти, который включает в себя желание эротического союза, называется – «камарупа» – «преданность в форме (эротического) желания». Удовольствие Шри Кришны – это та единственная мотивация для любого действия и главная характеристика чистой любви.
В своём комментарии на Уджджвала Ниламани, Шри Джива Госвами описывает два вида самбхоги, или союза: в первом, также известном, как похоть, существо использует своего возлюбленного для удовлетворения своих собственных чувств, в другой же личность использует любовное действо для удовлетворения своего возлюбленного и только ради его счастья, что также называется любовь, или према.
Камануга-бхакти является той преданностью, которой обладают Гопи, и которая базируется на стремлении иметь сексуальную форму любви. Эта практика преданности бывает двух видов. И это из-за двойственной природы самой кама-рупа бхакти. Эти два вида определены в Бхакти Расамрита Синдху, так:
«Та преданность, в практике которой преследуется цель наслаждения любовными отношениями со Шри Кришной, названа « (последующей) преданностью, желающей (эротического) союза». Та преданность, настроение которой наполнено желанием ощутить сладость возлюбленной, названо – «преданность, желающая расположения».
Слово – «самбхога» (союз), относится к той любви, которую к Шри Кришне ощущает Шри Радха и другие Его возлюбленные, вместе с её последующими проявлениями в физической любви. Наделённые такими чувствами, называются – «найики», и их преданность названа – «самбхогеччхамайи». Подруги-найики, или главные возлюбленные, носят имя – «сакхи». Они включают Лалиту и Вишакху, равно как Рупу Манджари и Рати Манджари. Сакхи не слишком сильно заинтересованы в прямом телесном общении с Господом, но предпочитают помогать в Его романтических делах со Шри Радхой, их самой дорогой подругой, и в этом они находят неописуемо великое счастье. Настроение дружественности, что они ощущают, привлекательно для обоих партий и называется – «тад-бхавеччхатмика» (т. е., желать любовного счастья найики).
В Прити-сандарбхе (365), сделано такое же разделение. В 375 разделе, Шри Джива Госвами подразделяет самбхогу на четыре типа: союз посредством вида, беседы, касания и действительного полового соединения.
Шри Шри Манджари Сварупа Нирупана
1.7 Доминирующее настроение возлюбленных Шри Кришны
Обсуждение
