женскую дхарму и все их благие обеты.
И даже Лакшми взволнована на небесах,
На что же надеяться нам, бедным Гопи, чтобы лик наш спасти?
Она срывает одежды невест, прямо пред их женихами,
Заставляет оставить дела все по дому без завершения;
И, словно кукол, плясать их всех заставляет,
Заставив забыть страх, стыд и всё остальное,
после тащит туда их, где лотосы-улыбок Господа цветут.
Руки Шри Кришны, как драгоценные стержни из стали,
Нет, то не руки, но чёрные кобры, что проникают в щель между грудей у Гопи,
Чтобы пронзить их сердца и клыкам своим дать отдохнуть, и
Чтобы рану оставить, которую вылечить сможет лишь Он.
Бог вожделенного влечения, Камадев, господствующий над сердцами Гопи, воплощён в Самом Шри Кришне. «Он – трансцендентный, вечно юный Камадев Вриндавана.» В материальном мире, похоть властвует в сердце каждого создания, создавая эгоистический заменитель любви, который приведёт к привязанности к членам противоположного пола. Действительное влечение вообще не относится к индивидуальному вовлечению, но скорее, последующее действие создаётся внутренним эротическим импульсом. Однако, в случае Гопи, кто посвящены и пребывают во власти Верховного Бога Любви, то их внутренний импульс и объект того импульса – не отличаются друг ото друга. Они любят Шри Кришну, как внутренне, так и внешне; нет никакой третьей силы, именуемой – похоть, которая бы их побуждала. Побуждающая сила и её объект – едины.
В беседе Шри Рамананда Райи и Шримана Махапрабху, приведённой в Шри Чаитанйа Чаритамрите, можно найти следующий отрывок:
«Шри Кришна пленяет сердце каждого живущего создания, включая Его Самого, потому что Он принял форму воплощения любовного чувства (букв. – романтического чувства) … Сознание всех Он привлекает, не важно мужеское оно, или женское, недвижимое, или подвижное; Он даже смущает ум Камадева… Характер Шри Кришны – это дхира-лалита, или чарующий любовник, и единственное, чем занят Он – это любовные игры.»
В своей Хари-кусума-ставе, Шрипада Рупа Госвами пишет:
«Я предлагаю поклоны Ему, Кто есть древо желаний блага всего для благонравных, Кто имеет цветочные стрелы, кои сердца пронзают всех прекрасных юных дев, Кто наилучший защитник для тех, кто Его прибежище приняли, и Кто – пылающее солнце, иссушающее лилии нечестивых пороков!»
В Бхагавата Пуране:
«Ох Гопи! Когда Кришна помещает Свою левую щёку на левое Своё плечо и заставляет Свои брови танцевать, Он упокоил Свою флейту у сладких Своих губ и теперь играет на ней Своими изящными пальцами, тогда же бёдра Его были скрещены в Его трижды-согнутой форме, благодаря которой, Он три имени обрёл: Трибанга-лалита – „Тот, Кто чарует, стоя в этой пленительной изогнутой позе“, Трийаг-грива – „Тот, Кто стоит с шеей, что согнута горизонтально“, и Траилокйа-мохана – „Чарующий три мира“.»
Последующий стих из Шри Бхагаваты, таков:
«Когда совершенные существа слышат песнь флейты Шри Кришны, они, как и жёны
