что в семени заключена, т. е., в Кришне. Таким образом, вечно юный новый Камадев Шри Вриндавана – это коренная причина всех богов любви, как божественных, так и мирских.»
Человеку не следует ошибочно полагать, что Сам Говинда имеет какое-либо соприкосновение с мирским Эросом в Себе. В Чаитанйа Чаритамрите ясно утверждается, что Шри Кришна подобен Солнцу, тогда как материальная природа приравнена была ко тьме. Там, где находится Шри Кришна, туда иллюзия не смеет приближаться. Подобное утверждает и Шримад Бхагавата (1.1.1): «Верховная Истина, на Которую медитирую я, всегда свободна от материальной скверны, благодаря силе Личного божественного сияния (дхамна свена сада нираста-кухакам).» Любовь Гопи просто известна под именем – «кама», что ясно утверждается в Бхакти Расамрита Синдху (1.2.285) ю
Шри Кришна – это Источник всего бытия, как духовного, так и материального; без Его воли, или одобрения, даже листочек на ветке, двинуться не сможет. «Материальная природа не имеет способности творить, поскольку груба и бессознательна, только тогда, когда Шри Кришна милостиво вселит в неё энергию, только тогда она станет способною творить.» Таким образом, также, как посредством Его энергии те все духовные и материальные вселенные начинают существование, то также, в Нём одном энергии те, что названы «влечения богами», или Камадевы, творение своё имеют. Те боги также имеют ещё одно определение – «Манматха», или: «Тревожитель (букв. – взбиватель) ума», но изначальна чарующая ум энергия принадлежит Ему. Он – прибежище всех этих потенций, равно как и прибежище всей материальной природы, безо всякой материальной скверны на Нём, где бы то ни было.
В Агама-шастрах есть предписание для поклонения Господу Шри Кришне с мантрой, известной как – «кама-гайатри», с семенем мантры, именуемым – «кама» (клинг). Практика этих мантр – это медитация на Шри Кришну, как на «Смущающего (букв. – сбивающего с толку) Камадеву, Он очаровывает миллионы богов любви; Он привлекает неисчислимые умы; Он – океан сладчайшего, словно нектар, очарования. Те великие, чувствующие души, кто в силах достичь высочайших уровней преданного достоинства, созерцают Его таковым. Он – развлекающийся шаловливый пастушок сокровенной земли Шри Вриндавана; Он – источник всех инкарнаций Божества, но, в особенности, Он – источник всех проявлений сладости. Поэтому, писатели многих писаний славят Его в Его прекрасной, тёмной форме в кругу танца:
«Вся слава кругу танца, где вечно звучат в унисон – горн учтивости Господа и барабан благой удачи Радхи!»
Вне танца Раса произошло то, что Господь того танца и воплощение Махабхавы, соединились вместе, чтобы стать Шри Чаитанйей – Прекрасной Золотой формой Бога, Гаура-Сундарой. Он – это ни Кто иной, как Сам Шри Кришна в настроении Шримати Радхарани. Полностью погружённый в настроение это, Тот Шри Гаура-Сундара сказал Шри Санатане Госвами:
