часовня[126], престольными праздниками считали «Ильин день, Богородицин день, Николин день, Крещение. Ну вот в кажной деревне праздник был свой» (Красновишерский район, д. Акчим).
Следующие ниже по течению деревни Воронья, Сыпучи, Потаскуево, Голосково составляли одно сельское общество и отмечали общие три престольных праздника: «Зимой справляли Рождество. Вот сегодня Петровка, Петров день. Потом осенью в сентябре Сдвиженьё называют. Это праздники все общие были одни, Сыпучи как центр, праздники одинаковые» (Красновишерский район, п. Новые Сыпучи). Сыпучи хотя и отмечены в «Списке населённых мест…» деревней[127], однако в Сыпучах, как отмечают информаторы и другие источники, стояли православная церковь и часовня[128], а близлежащие деревни в прошлом были выселками из названного села[129].
Две деревни ниже по течению – Велгур и Мартино – составляли одно сельское общество и отмечали общие престольные праздники: «В Мартино с Вёлгуром одни праздники, Николин день, весной и зимой, два Николы и Успеньев день, 28 августа» (Красновишерский район, п. Новые Сыпучи). Православная часовня располагалась в Велгуре, а деревню Мартино в прошлом также основали выходцы из Велгура[130].
Деревня Усть-Щугор, одна составлявшая сельское общество и имевшая часовню, отмечала три престола: «В Щугоре – Рождество, Ильин день, Иванов день осённый, 11 сентября» (Красновишерский район, д. Усть-Щугор). Деревня Долгое Плёсо, где стояла православная часовня, с выселком Арефа также составляли единое сельское общество: «В Арефе у нас Сдвиженье 27 сентября, Новый год по-старому, 14 января, Успеньев день тоже праздновали. В Долгом Плёсе также, как в Арефе, там близко. Часовня была на Долгом Плёсе» (Красновишерский район, д. Арефа).
Колчимское сельское общество, состоящее из деревни Колчим, в которой находилась православная часовня, отмечало в качестве престольных праздников Покров и Тихвинскую: «Покров престольный праздник в Колчиме, Тихвинская ещё. Сейчас её почему-то и в церкви нет этого праздника. Два праздника было. Там не церковь, а тоже часовня была…» (Красновишерский район, п. Вишерогорск).
Следующая ниже по течению небольшая деревня Заговоруха не имела часовни, так как находилась недалеко от села Говорливого с православным храмом: «…двенадцать домов в Заговорухе было, а часовни не было». Жители деревни составляли отдельное сельское общество и отмечали три престольных праздника: «Казанская 4 ноября, Троица была и Крещенье». Один из праздников деревни совпадал с праздником, отмечаемым в соседнем селе Говорливом со Свято-Троицкой двухпрестольной православной церковью, в этом селе престолами считались Троица и Михайлов день. В следующих ниже по течению Талице и Южаниновой, составляющих два самостоятельных сельских общества, с православной часовней в деревне Талица, отмечались три престола: «В Талице
Список населённых мест Пермской губернии. 1904… С. 365; Список населённых мест Пермской губернии по сведениям 1869 г. СПб., 1875. С. 355.
Список населённых мест Пермской губернии. 1904… С. 364.
Кривощёков И. Я. Указ. соч. С. 700.
Список населённых мест Пермской губернии по сведениям 1869 г. СПб., 1875. С. 355.
Там же.
