Иванов день, в Луговой – Петров день» (Оханский район, с. Беляевка). Именно такая система оправдывала бытовавшие почти повсеместно высказывания о престольных праздниках: «в каждой деревне свои праздники»; «праздники раньше рассеянные были»; «во всех деревнях свои праздники, они не сходятся».
Система разных престольных праздников для каждой деревни функционировала и в округе села Дуброво Еловского района, в приходе Свято-Троицкого храма села находилось 22 деревни. В каждой из них отмечалось по два престольных праздника. В селе Дуброво престольными считались Крещение и Троица, в пяти деревнях, где находились приходские часовни, отмечали такие престолы: в Шульдихе – Егорьев день и Воздвиженье, в Ионовой – Ильин день и Трёх святителей, в Паньковой – Иванов (Иоанна Богослова) и Михайлов дни, в Плишкиной – Рождество и Иванов день (7.07), в Коптелах – Петров день и Старый Новый год (Василия Великого)[132]. Местный священник отмечал: «Относительно престольных праздников здесь нужно указать на ту особенность, что каждая деревня празднует отдельно от села и прочих деревень, и в каждой деревне по два престольных праздника, хотя бы и не было часовни»[133]. Полевые материалы также указывают на эту особенность распределения престолов в округе села.
Известны и другие варианты распределения престолов, в которых не всегда удаётся выяснить системные связи. В Куединском районе в округе села Большие Кусты с окрестными деревнями Кашка, Малые Кусты, Верхний и Нижний Тымбай, между которыми установлены родственные связи, существовала следующая система престолов. В Больших Кустах престольными считали Николу зимнего (19.12), Петров день (12.07), Воздвиженье (27.09). В соседних Малых Кустах – «Рождество Христово праздник и Никола весенний, весной», в Кашке – Рождество и Иванов день осенний (11.09). В деревнях Верхний и Нижий Тымбай отмечали Рождество и Вознесение.
Примеры, когда разные части села или деревни имели свои престольные праздники, хотя и немногочисленны, однако известны в Пермском Прикамье. В ряде случаев такое происходило при наличии в поселении нескольких храмов. Мы уже приводили пример Суксунского завода Красноуфимского уезда (см. выше). Интересная система престольных праздников сложилась в селе Торговище Суксунского района. В начале ХХ века в селе сохранялись две деревянные церкви – храм Зосимы и Савватия и Рождества Иоанна Предтечи[134]. В первой, которая именовалась «холодной», службы проходили только с Пасхи до храмового праздника Савватиев день (10.10)[135]. В селе и округе отмечались три общих престольных праздника – Крещение (19.01), Рождество Иоанна Предтечи (Иванов день, 7.07), Савватиев день (10.10). Кроме того, свой отдельный престольный праздник имели и каждая часть села, и близлежащие деревни округи, некоторые из них позднее слились с селом: «Преображение – престольный
Село Осинская Дуброва // ПЕВ. 1884. С. 170–171, 189; Полевые материалы экспедиций в Еловский и Чайковский районы Пермского края.
Пономарёв П. Религиозно-нравственное состояние прихода Дубровского, что Осинского уезда // ПЕВ. 1885. С. 469.
Ашихмин Е. Г. Село Торговище и его архитектурный ансамбль // Старина села Торговище. Пермь, 2008. С. 8–22.
Гладких А. Н. Крестьянские свадебные обряды и проч. у жителей села Торговижскаго Красноуфимскаго уезда Пермской губернии // Труды Пермской губернской учёной архивной комиссии. Вып. 10. Пермь, 1913.
