различить», «разум не всё может познать» и тому подобные – это тоже всё богохульство и закон смерти. Вся эта поебень типа «традиции» (отцы наши были долбоёбы и мы тоже будем) и так далее, короче, любой дискурс, в любой степени негативно настроенный против рациональности и чёткого различения дурного от доброго. Это у него в копчике, в прошлом посте рисовал, как на теле расположено. Злое суждение – это на чём он сидит, η επιθυμια της σαρκος και η επιθυμια των οφθαλμων και αλαζονεια του βιου, ουκ εστιν εκ του πατρος αλλ’ εκ του κοσμου εστιν.
Намерение его – перерождение, то есть рабство. Говорит он всякую чушь, а желание у него – чтобы всё оставалось, как было, то есть, чтобы душа была привязанной к материи и никак не освободилась. Это у него позвоночник, хребет у него такой, что счастье в материальных вещах, и освобождаться не надо.
Текст, который он читает, – про огонь и пепел, читает он про то, как всё горит, материя же постоянно погибает. Это у него Луна, по левую сторону.
Толкование у него, то есть текст, который он пишет – про то, как говно опускается, то есть деградация. Видит он, как всё горит, то есть поднимается, а пишет он про то, как опускается, то есть про то, как пригвоздить к Земле. В добром дереве – наоборот, колесо чтения/письма крутится справа налево: по Луне в него опускаются чужие тексты о Боге, а по Солнцу он пишет наверх свои ответы. А в злом дереве по Луне у него огонь горит, он читает книгу, в которой всё погибает; а по Солнцу он пишет что-то, чем надеется это как бы пригвоздить вниз, «схватить мгновение» (carpe diem). То есть читает он про огонь, а пишет он про говно.
«Разум» тьмы, то есть конечная её цель – это полная смерть, прекращение всяческой упорядоченности, в котором не будут различимы никакие структуры. Выхода из такой ситуации нет, поэтому это шар, там всё по кругу, ничего не развивается, потому что нечему. У тьмы нет «разума», но, поскольку в светлой структуре на этом месте разум, то тут Мани пишет «разум», просто чтобы указать, что это главное место в соответствующей структуре тьмы. Это у него часто бывает, Августин это в частности не понимал – «почему о тьме пишут, как будто живая и разумная». Это свет – живой и разумный, а тёмные структуры – это какие-то отрицающие такие же структуры света, поэтому чтобы указать место отрицательной структуры, мы говорим по белой схеме, но добавляем «тьмы», потому что отрицание. Отсюда и получаются «разум тьмы», «дева тьмы», «отец тьмы» и так далее.
Любые структуры архонтов, хоть идеологические, хоть организационные, имеют единственную цель – уничтожить что-то доброе, собственного же содержания у них нет. С каким бы апломбом там что-нибудь ни утверждалось, смысл только в том, чтобы засрать что-то доброе.
Что такое счастье, мудрость и сила
Сказал однажды Светильник своим ученикам, [когда сидел] в собрании: «Что такое три вещи, которые в мире называются счастьем, [мудростью,] силой и которыми гордятся люди? [Что до] материального счастья – [оно не вечно, что до мудрости] в мире – есть в ней [изъян, что до силы] мирской
