о чём и в Аюрведе говорится. Привязанность стремится к постоянному опьянению, а любое опьянение гасит рассудок, и человек в итоге становится чем-то вроде рыбы, которая из воды/водки вылезти не может, и там и умирает.
Демон мрака (тумана) – горький, это печаль. Депрессия на самом деле толкает на такие же преступления, как и ненависть, и этот дракон точно также мешает думать и действовать, как и прочая бесовская компания.
«Поэтому я и говорю вам, верные и совершенные – не общайтесь с духами тьмы».
О пяти отцах
И ещё, когда отец наш, светильник, Апостол истины сидел среди учеников и говорил им проповедь о величиях Божьих, он ещё сказал им в своём откровении так: «Есть пять Отцов, они призваны один из другого и произошли один из другого.
Первый Отец – это Отец Величия, славный, благословенный, в безмерном величии, Он же первый Единородный, первый Вечный, вечно существующий с пятью Отцами, бывший прежде всех вещей, Тот, Который был и пребудет. И Он, Отец славный, вызвал из себя три проявления.
Первое – это Великий дух, первая Мать, произошедшая из Отца и явившаяся первой.
Второе – Возлюбленный светов, великий Возлюбленный, славный, чтимый, который произошёл от Отца и явился из Него.
Третье – Третий [Посланник,] первый из всех советников, [который, произойдя из] первого Отца, явился. Таков первый Отец, первая Сила, из Которой произошли три великих силы; таков первый Отец, первый Вечный, корень всех светов, из Которого произошли три проявления, подчинили тьму и уничтожили волю её; им одним дана победа, а они дали победу и своим эонам.
Второй Отец, произошедший от первого Отца, – это Третий Посланник, прообраз Царя света, он вызвал и выслал из себя три силы.
Одна – Столб славы, Человек совершенный, который несёт на себе всё сущее, великий Столб благословения, великий Носитель, величайший из всех носителей.
Вторая – Иисус-Сияние, славный, через Которого даётся жизнь вечная.
Третья – Дева света, славная София, которая овладевает сердцами архонтов и сил через свой образ, творя волю Величия.
Третий Отец, произошедший из второго Отца, – это Иисус-Сияние, славный. Он тоже вызвал три зова, подобно второму Отцу.
И первая сила, которую Он вызвал, – это Разум света, отец всех Апостолов, начало всех Церквей, тот, которого Иисус поставил, подобно нам, в Святой Церкви.
Вторая сила, вызванная Иисусом, – это великий Судья, который судит все души людские, чей шатёр раскинут в воздухе, под [великим] звёздным Колесом.
Третья сила – это Младенец, великая <…> свет, в своих двух лицах, в <…> я говорю о том, кого Он установил в Призыве и Покаянии; он предстал перед своим отцом, Царём [эонов;] Спаситель [же] увидел его и говорил [иудеям:] «[Я говорю] то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели [у отца вашего]».
Четвёртый Отец
