пять творений тьмы, в которых смерть установилась и разделилась на десять частей – пять частей мужских и пять женских, [произросших в пяти мирах, а также в Сухом и Влажном, огне и наслаждении, влекущем их друг к другу.]
Вот Августин спрашивает – почему Материя описывается как состоящая из отдельных существ, если принцип разума и разделения принадлежит свету. Тут чётко говорится, что материя разделилась, только когда напала на свет, то есть в смешанном состоянии. Соответственно, «материя» имеет два смысла:
Первая материя, которая есть смерть по природе – она, конечно, никак не разделяется, чистая смерть, ей и поклоняются в итоге теисты (просто предпочитают смерть антропоморфически рисовать в виде некоей личности, напоминающей человека, чтобы воображать, что они с ней разговаривают и так управляют).
Смешанное состояние, которое тоже описывается как «материя», но содержит в себе частицы света. Частицы света создают в ней дифференциацию.
Итак, в первый раз она разделилась, когда вообще напала, а во второй раз – когда сформировала антиэлементы. Интерпретировать первоэлементы античной философии (цифра 5 при этом называлась на всём пространстве от Греции и Китая, и в Индии тоже пять) можно в терминах современной науки по-всякому, по сути же надо просто принять, что тогда была такая научная модель. Если бы Мани Хайя в наше время проповедовал, то, вероятно, говорил бы об элементах таблицы Менделеева, ну, а тогда вот такие были элементы, и других не было. Они физические, то есть в физическом мире представлены и как дифференцированные силы созидания (пять детей Первочеловека), и как дифференцированные силы разрушения (пять элементов смерти). Это и физически сейчас подтверждается, что в каждом атоме есть силы, способные разорвать его на части изнутри, и тяжёлые элементы самостоятельно распадаются. То есть в атоме кислорода есть и сила, способная разрушить этот атом (антикислород).
Третье разделение – на пять деревьев, или пять чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус).
Четвёртое разделение – это плоды деревьев смерти, то есть когда разум привязывается к какому-либо из деревьев и отвлекается так от разумного. Например, увлекается зрением чего-то красивого и перестаёт от этого делать что-то рациональное. И так далее для каждого из деревьев. Это тоже всё «материя», хотя мы говорим о разуме – потому что всё это феномены смешанного уже мира, в котором есть и свет, и тьма.
Пятое разделение – это животные, то есть всякие мемы и концепты, которые существуют в силу ситуации смешения и привязывания ума к материальным объектам. Их много, поэтому они образуют целых пять миров.
В принципе, любая сформированная привязанность – это уже и злое учение, только краткое. Например, любит кто-то мороженое: это 1) злое дерево вкуса; оно 2) породило плод – привязанность к сладкому и холодному вкусу мороженого; и 3) на основе предыдущего сформировалась концепция: «мороженое приносит мне счастье – потому что это полезно для здоровья, потому что я такой человек, потому что я так привык» и так далее.
Отождествление счастья с мороженым, а также различные оправдания этого – это у него уже злое учение такое. Правда, малоразвитое, за
