жить вечно (см. Мф. 19:16–26). Он спросил: «Учителю благой, что я должен сделать, чтобы жить вечно?»; при этом назвал Христа благим, хотя подошел к нему как к одному из учителей закона. В то время учителей закона было много, и все учили по-разному.
Итак, юноша спросил Господа: «Что сделать мне, чтобы жить вечно?» Юноша подошел с очень хорошим вопросом, потому что желание вечной жизни – это признак глубокой мудрости в человеке, ибо Бог создал нас именно для вечной жизни.
Человек, который чувствует себя Божьим творением, имеющим определенную цель, должен понимать, что он не сиюминутен, а вечен. И цель такого человека – быть с Богом! Существовать мы и так будем вечно, однако великая часть людей будет существовать в огне геенском, где диавол и аггелы его. И это уже не жизнь будет. Это будет существование вечное, однако столь прискорбное, что лучше было бы исчезнуть.
Итак, вечная жизнь есть блаженное бытие в общении с Богом и со святыми. Юноша это желание имел, это был мудрый человек, который ставил перед собой правильные жизненные задачи.
Соблюдение заповедей – это некий путь, по которому мы сможем пройти в Небесное Царство. Заповеди ограничивают человека. Заповеди велят нам что-то и что-то запрещают, и если мы их исполняем то мы совершаем над собой добровольно благое насилие.
Господь говорит ему: «Соблюдай заповеди». То есть соблюдение заповедей – это некий путь, по которому мы сможем пройти в Небесное Царство. Заповеди ограничивают человека. Невозможно, соблюдая заповеди, особенно в начале пути, не испытывать некоторого стеснения. Заповеди велят нам что-то и что-то запрещают, и если мы их исполняем, то мы совершаем над собой добровольно благое насилие.
Христос напоминает юноше главные заповеди: «Не укради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй, чти отца и матерь и возлюби ближнего как самого себя». Ветхозаветные заповеди имели перед собой задачу оградить человека от явного растления, но они не доводили людей до совершенства. Всего лишь ограждали людей от крайнего нечестия.
Итак, Господь напоминает ему законы, имея в виду то, что Христос Сам пришел не разорять, а исполнить. Ведь евреи упрекали Христа, что Он пришел нарушить закон, Он и субботу хранил не так, как им казалось нужно, и язычников к себе призывал. Поэтому Христос напоминает юноше общеизвестные заповеди Моисеевы.
Юноша их и так соблюдал, но этого ему было недостаточно для того, чтобы жить полнокровной духовной жизнью, тогда Господь ему говорит: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай свое имение, раздай нищим и следуй за мной».
Это, братья и сестры, всем сказано или юноше? Я думаю, Господь дает такую рекомендацию конкретно этому юноше. Почему? Потому что он имел большое имение. К этому имению было прилеплено его сердце. И Господь, зная его сердце, говорит ему, что нужно отлепить сердце от пристрастия к богатству, тогда он найдет, что искал, и исполнится ощущением вечной жизни. Но этого-то как раз юноша и не хотел делать, и он отошел от Христа со скорбью.
Так и у каждого из нас есть свое стяжание, своя страсть, которая заполняет
