(от «культуры поведения» до «мировой культуры»). Так что же понимается под культурой в культурологии? На различных подходах к определению культуры мы теперь и остановимся.
Понятие культуры
Науке о культуре пришлось проделать долгий путь, ведущий к созданию адекватного концепта культуры. Нецивилизованные народы осознавали существующие между ними различия традиций, языка и представлений, но даже такой образованный народ, как современные Аристотелю греки, не знали слова, эквивалентного нашему термину «культура». Термин этот был заимствован великим основоположником английской антропологии Э.Б. Тайлором у немецких историков культуры. Слово «культура» (лат. cultura) обозначает обработку, возделывание, воспитание, почитание. В случаях раннего употребления оно означало процесс культивирования, выращивания чего-либо и касалось естественных, природных процессов. Со временем эти представления стали распространяться и на человеческое общество с постепенным расширением прежнего смысла.
В этом расширенном смысле термин «культура» впервые был применен в работе древнеримского оратора и философа Марка Тулия Цицерона «Тускуланские рукописи» (45 г. до н. э.). Речь в его работе шла о «возделывании» человеческого ума. Традиция противопоставления культуры как искусственного мира миру естественному берет начало с работы немецкого философа-просветителя и юриста С. Пуфендорфа («О праве естественном»).
В работах французских просветителей культура предстает как процесс развития человеческого разума и разумных форм жизни, противостоящих дикости и варварству первобытного бытия человечества. Немецкие классические работы представляли культуру как историческое развитие человеческой духовности, эволюцию морального, эстетического, религиозного, философского, научного, правового и политического сознания, обеспечивающего прогресс человечества.
Другая линия осмысления культуры акцентировала внимание не на поступательном историческом ее развитии, а на особенностях культуры в различных типах общества, рассматривая ее как совокупность ценностей и идей, определяющих тип социальной организации и т. п. Первую попытку определения культуры сделал Э.Б. Тайлор, который понимал культуру как сложное целое, слагающееся из «знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».[12]
Это определение стало самым распространенным в мире и продолжает оставаться таковым, несмотря на то, что появились сотни других определений культуры, которые исходят из той или иной доминанты смысла самого слова «культура». В современных представлениях выделяют четыре основных аспекта культуры (рис. 1.1):[13]
1) абстрактное обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития;
2) обозначение состояния общества, основанного на праве, порядке, мягкости нравов
См.:
