человека.
Человечество выжило, окрепло и достигло современного уровня развития благодаря воспитанию, благодаря тому, что полученный предшествующими поколениями опыт использовался и приумножался последующими. История знает случаи, когда опыт терялся, люди оказывались отброшенными в своем развитии далеко назад и вынуждены были заново восстанавливать утраченные звенья своей культуры.
Воспитание носит исторический характер. Оно возникло вместе с человеческим обществом, став органической частью его жизни и развития, и будет существовать, пока существует общество. Именно поэтому воспитание – это общая и вечная категория.
Многие философы, анализируя законы, управляющие общественной жизнью, устанавливали объективную связь между воспитанием и уровнем развития производительных сил общества. Воспитание воздействует на развитие общества, в свою очередь общество предоставляет возможности для воспитания. Характер воспитания соответствует уровню развития производительных сил и типу производственных отношений. Поэтому воспитание имеет конкретно-исторический характер.
Смена типа общественно-экономической формации влечет за собой смену характера воспитания. С изменением общественных отношений коренным образом изменяются цели, задачи, формы и организация воспитания. Социальные условия жизни также изменяют характер воспитания и его влияние на сознание и поведение людей.
С появлением в обществе классов воспитание приобретает классовый характер. Оно начинает служить господствующему классу, который и определяет его направленность, цели, содержание и формы. Когда хорошее воспитание становится недоступным для всех людей в обществе, оно превращается в орудие дискриминации людей, средство возвеличения одних над другими.
Итак, воспитание есть категория общая и вечная. Означает ли это, что воспитание без всяких изменений сопровождает человечество на всем пути его исторического развития, что существует воспитание, одинаково пригодное для всех времен и народов? Каждая новая социально-экономическая формация возникает на обломках старой, существует историческая преемственность культур. Это означает, что существуют и некоторые общие признаки воспитания, характерные для всех социально-экономических формаций и проявляющиеся на всех этапах исторического развития.
В литературе по воспитанию можно найти множество ответов на поставленный вопрос, например, такие:
1) общих черт нет, потому что для каждого общественного строя характерны свои цели, формы и методы воспитания;
2) все, чем характеризуется воспитание, а именно наличие целей, передача накопленного опыта, организация воспитания, соответствие его уровня уровню производительных сил и производственных отношений, – одинаково для всех общественно-экономических формаций;
3) общим для всех исторических типов воспитания является забота о всестороннем развитии личности;
4) помимо физического ухода, самой
