дьявол, а отец – он и есть Отец. Автор этой притчи призывал своих читателей к тому, чтобы мы, как обманутая и запуганная девушка, всё-таки открывались Отцу Небесному, а не скрывались от него сами и не скрывали тех сомнений и искушений, которые закрадываются в нашу душу. И тогда Отец защитит нас от обольщений и изгонит обольщающих нас духов. Ведь что использовал в качестве главного козыря наш герой-любовник? Главный козырь – не просто попытка обольстить, а внушение страха и стыда за даже непринятое обольщение. Страха и стыда, побуждающих прятаться от Бога, а не ходить пред Ним. При том, что прятки такого рода и вредны, и глупы. Послушайте псалмопевца:
Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя. (Пс.68:6)
Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. (Пс.138:2)
Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. (Пс.138:4)
Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. (Пс.138:16)
Многие верят во всеведение Божие. Но необходимо верить в Его милость для того, чтобы бежать к Богу со своими грехами, а не от Него. Как и Енох, который «ходил пред Богом» во всякий момент своей жизни. В моменты благоговения и в моменты желания быть непослушным, в моменты прямого угождения Богу и в моменты совершения чего-то Богу неугодного. В моменты восторженной радости и в моменты подавленности и печали. Вера Еноха – вера открытая, вера как на ладони, вера не скрывающая грязные пятна или язвы болезней. Хождение пред Богом – не просто духовные практики и упражнения в благочестии, не жизнь без греха, и даже не жизнь в особом послушании, потому что Еноху, например, и послушаться то формально было нечему. Не было Закона Моисея во времена Еноха. Не было правил и книг, о том, как часто надо молиться, как приносить десятину, как отличать чистое от нечистого. Не было ничего, кроме возможности ежесекундно спрашивать у Бога «что это? как это? зачем это? как поступить? что с этим делать?»
Вера Еноха – вера ищущая свободы, а не долгов и бремени. Хождение Еноха пред Богом – это открытость для освобождающего вмешательства Божьего, открытость ради свободы от греха и победы над соблазнами. Открытость вместо ложного стыда. Но в вере Еноха можно увидеть ещё одну грань, если обратиться ещё к одному дополнительному отрывку Писания, упоминающему нашего сегодняшнего героя веры.
Енох не только сам ходил пред Богом, открывая Ему свои искушения, принимая Его обличения. Он и других призывал не убегать от суда и обличения, а готовиться к ним:
О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили
