и средства познания. В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного образца и стандарта и отнесенные к форме вненаучного знания, объединяются общим понятием «эзотеризм».
В наибольшей степени специализированные научные знания относились к изучению природы. Значительно в меньшей степени научные исследования касались социума. В последние годы резко возрос интерес к познанию социума (социальному), которое рассматривается как один из своеобразных видов научного познания. При этом необходимо учитывать следующие аспекты:
– любое социальное познание в каждой из его разновидностей всегда объективно социально, поскольку основой жизни общества является структурированная, организованная в различных формах, совокупная (социальная) деятельность по производству общественного (социального) продукта, исторически детерминированная социально-экономическими и культурными факторами (условиями);
– объектом исследования социального познания являются социальные (общественные) явления и процессы, структурированные в соответствии с разными уровнями организации как общества в целом, так и отдельных его составляющих (общественно-политическое устройство, духовная сфера, отраслевая структура экономики общества и т. п.);
– все результаты социального познания, в отличие от бессознательных естественных стихийных законов природы, построены на разумной основе, т. е. являются результатом мышления и проявляются через сознание человека.
В связи с тем, что социальное познание строится на разумной основе, при исследовании недопустимо как сводить социальное к природному, в частности пытаться объяснить общественные процессы и взаимосвязи только законами естествознания (механицизм, биологизм и т. п.), так и, наоборот, непосредственно применять социальные законы к исследованию природы (антропологизация природы). Недопустимо также противопоставление природного и социального, вплоть до их полного разрыва.
В идеале социальное знание должно быть представлено соответствующими теориями. Система обобщенного достоверного научного знания о том или ином фрагменте действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов в виде закономерностей и формул, обозначается понятием «теория». Примерами теории являются классическая механика Ньютона, корпускулярная теория света, волновая теория света, теория эволюции Ч. Дарвина, электромагнитная теория Дж. К. Максвелла, теория относительности, хромосомная теория наследственности и т. п.169
Применительно к философии как науке представление ее в форме теории в настоящее время невозможно.
2.3. Объект и предмет философии как науки
В философии как науке предлагается для определения основы существования объективного мира как единого
Теория (от греч. theoria – наблюдение, рассмотрение, исследование) – наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности (Лешкевич Т. Г. Философия науки: интерпретация забытой традиции / Т. Г. Лешкевич, Л. А. Мирская. – Ростов н/Д.: ИНФА-М, 2000. – С. 144–145).
