на вечную участь человека. Для неверующего грешника встреча с разгневанным, праведным Богом, Который ненавидит грех, не сулит ничего хорошего: он получит вечное осуждение и вечное проклятие, которое «заработал» своими злыми делами и эгоизмом… Человеческая жизнь неминуемо подойдёт к своему естественному концу, даже если человек тратит астрономические суммы денег на поддержание здоровья и правильное питание. Каждый человек предстанет пред Богом, на Страшном суде, и каждый будет судим по своим делам.
Но такой встречи не будет, если человек встретится с Богом во время земной жизни. Встретится с любящим Богом, Который откроется ему как Искупитель и Спаситель от греха и смерти. Сретение – празднование именно такой встречи. Сретение не ограничивается встречей с младенцем Иисусом Христом Симеона и Анны в храме Иерусалима, о которой мы слышали перед проповедью, эта встреча касается каждого человека. Евангелист Лука сознательно акцентирует наше внимание на исполнение мессианского ожидания Израиля в Иисусе Христе и на том, что Иисус Христос – «свет к просвещению язычников». Христос – Спаситель всего человечества…
Сегодняшний текст Евангелия от Луки о встрече в храме, можно разделить на четыре части: история о путешествии Иисуса Христа в храм; 2) встреча и песнь Симеона 3) славословия Анны 4) возвращение в Галилею. Итак, размышляем над текстом: « Когда исполнились дни очищения, по закону Моисееву»… В книге Левит написано: «Если женщина… родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней… В восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения её» (Лев.12:2—4).
Очищение в тексте Евангелия от Луки относится к очищению Марии после родов, но это очищение касается также и младенца Иисуса, и в восьмой день «обрежется у него крайняя плоть его», потому что Христос – не только на 100% Сын Божий, но и на 100% Сын Человеческий.
Затем Иисуса Христа принесли в Иерусалимский храм, «чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем». Старославянский текст говорит, что «вознесоста Его», т.е. вознесли Иисуса. Воплотившееся Слово возносят в храм. Новый Иерусалим возносят в Иерусалим ветхий.. Иисус Христос – Творец и Господин всего, «ибо всё из Него, Им и к Нему» (Рим.11:36); Иерусалим тоже принадлежит Ему, но всё же Его приносят в храм. Здесь, не только чудо Богоявления, воплотившегося Христа, но и исполнение правды – Закона. Иосиф и Мария принесли Иисуса в храм для исполнения Торы – закона Божьего. Из слов Иисуса «надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф.3:15) и «не думайте что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф.5:17) ясно, что Он – послушный исполнитель воли Божьей.
Исполнение Закона – очень важная тема, поэтому евангелист Лука повторяет слова о законе Господнем, в тексте, несколько раз (ст.22,23,24, 26,39).
Далее,
