персов. Оттуда шагнул в Афганистан. Затем совершил «великий поход йеменитов» в Среднюю Азию, где «опрокинул и поставил на колени» Туркестан. Оттуда ушел в Китай, а на обратном пути поселил йеменцев в Тибете (3).
В то время когда Шамар одерживал победы на Востоке, другая армия йеменитов во главе с его братом Йа’фуром, завоевав Анатолию, подошла к стенам Константинополя. Но после года «бесплодных усилий», говорится в сказаниях, Йа’фур снял блокаду и отступил. Посадил войско свое на суда, захваченные у берегов Константинополя, и направился к побережью Италии. Однако страшна я чума, разразившаяся в тех краях, буквально в считанные дни выкосила войско Йа’фура. Жалкие остатки армии его и сам он полегли в сече кровавой.
Упоминают сказания южноаравийцев и о Хассане, младшем сыне мудрого и могущественного Тубба’ Ас’ада ал-Камила. Сообщают они и о том, что когда Хассана не стало, произошло разрушение Ма’рибской плотины и состоялся уход в земли ‘Умана (Омана) ‘аздитов (племени бану ‘азд), сделавшихся со временем именитыми мореходами, «морскими извозчиками» Древней Южной Аравии, как сказывают о них легенды и предания аравийцев.
Столицей царства Саба’ (под таким названием оно фигурирует в Коране) был легендарный Ма’риб. Рассказы о «несметных богатствах» этого царства содержатся в хрониках жизнедеятельности владык Ассирии и Вавилона. О золотых рудниках Саба’ и месторождениях изумрудов и бериллов извещает в своих сочинениях Страбон. В «исторических записках» о Древнем Йемене и царстве Сабейском он отмечает, что правители его слыли людьми «очень богатыми»; что «пили и ели они из золотой посуды»; что земли царства Сабейского изобиловали садами и виноградниками (4). О «70 сортах винограда, произраставшего в землях сабеев», повествует и известный ученый-энциклопедист X в. Ибн Русте, уроженец Исфахана. Арабы Древней Южной Аравии делали из него вино. Изготавливали они, к слову, и другие «хмельные напитки», в том числе из фиников. Утреннее похмелье после буйной ночной пирушки арабы доисламского Йемена называли словом «сабух» («поутрянкой, головной болянкой»). Выражение это, зародившееся среди виноделов Древнего Йемена, получило впоследствии широкое распространение среди мореходов Южной Аравии.
В царстве Сабейском, со слов известного французского востоковеда-арабиста Франсуа Ленормана, «существовало несколько каст: воинов, земледельцев, сборщиков и торговцев ладаном, сборщиков и торговцев миррой». Касты эти вели замкнутый образ жизни, и члены их «браками между собой не сочетались». Правители отдельных вассальных уделов царства Сабейского именовались кайлами. Были они князьями-землевладельцами. Жили в замках, считавшихся в Йемене еще со времен «первых ‘адитов» зримыми символами власти и величия семейно-родовых кланов, правивших в тех землях, где стояли эти замки. Среди таких, ушедших в легенды и предания замков, или «домов власти» в речи йеменцев, особой красотой отличались замки Гумдан, Райдан и Руайн (5).
Цивилизация сабейцев оставила
