идею.
Человеческое общество не стоит на месте, оно развивается, поэтому происходят изменения в общественной жизни, что способствует возникновению новых потребностей. Это, в свою очередь, ведет к появлению новых мотивов, интересов, учений.
Так в середине У века и первой половине 1У века до н. э. появляется новое течение в философии, представителями которого были софисты и Сократ. Они осуществили переход от изучения природы к рассмотрению человека в его многообразных жизненных проявлениях.
Софисты – древнегреческие философы, выступавшие в роли профессиональных учителей «мудрости и красноречия». Они сознательно отказывались от религии, материалистически понимали природу. В центре их внимания были вопросы познания, и потому они отождествляли мудрость со знанием, умением, способностью доказывать все, что они считали необходимым. При этом софисты применяли сомнительные доводы, внешне замаскированные формальной правильностью.
Крупнейшим представителем, лидером софистов был Протагор.
1.7 Софисты (Протагор)
Протагор (480 – 410 гг до н.э.) – известнейший древнегреческий философ из Абдер, который сам себя называл «софистом и учителем людей». За безбожие он был изгнан из Афин, а книга философа «О богах» была сожжена. (6,с.335).
СРЕЗ ОСБЕННОГО.
Софисты и, конечно же, Протагор первые начали интуитивно применять в своих доказательствах формально-логический, математический подход. Они признавали относительность явлений, вещей, подчеркивали условность правовых норм, государственных законов и моральных оценок. (3,с.21).
ВЫВОД.
Протагор как древнегреческий философ стоял у истоков субъективного идеализма, но был материалистом в понимании природы.
Наконец пришло время познакомиться с представителями Афинской философской школы: Сократом, Платоном, Аристотелем. Они были величайшими мыслителями человечества, выходцами из города Афины.
1. 8 АФИНСКАЯ ФИЛОСОФСКая ШКОЛА (СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛь)
Эту школу отличает от других протяженность во времени, преемственность философских взглядов ученых.
Характерными общими особенностями этой школы были:
– Разработка этики как практической философии, именно ей философы Афинской школы отдавали предпочтение в своих трудах, т.к. этика действительно помогала правильно жить человеку как мыслящему, разумному, душевному существу;
– Применение формально-логического подхода в исследовании философских проблем;
– Познание человека, мира с помощью формально-логического подхода понималось философами материалистически, а в учении о Бытии у афинских философов прослеживалась идеалистическая линия философии;
– Систематизация и классификация всех предшествующих философских знаний.
