внутреннее царство, – тогда вы больше уже не раб: впервые в своей жизни вы становитесь хозяином. В Индии мы называем саньясинов словом свами: свами означает «господин», господин своих чувств. А иначе вы все рабы – рабы мертвых вещей, рабы материального мира.
И пока вы не станете хозяином, вы не можете быть красивыми. Вы будете уродливыми, вы будете оставаться уродливыми. Пока вы не станете хозяином, вы будете оставаться в аду. Быть хозяином себя – значит войти на небеса. Это единственный рай, который существует.
Пратьяхара делает вас хозяином. Пратьяхара означает: теперь вы больше не гоняетесь за вещами, не охотитесь за вещами. Та же самая энергия, которая направлялась в мир, теперь направляется к центру. И когда энергия попадает в центр, раскрываются откровения за откровениями. Впервые вы открываетесь себе – теперь вы знаете, кто вы. И это знание – кто я есть – делает вас Богом.
Как научиться распознавать нереальные проблемы как нереальные?
Нет необходимости учиться их распознавать, потому что все проблемы нереальны. Проблемы как таковые нереальны. Когда ты реален, все проблемы исчезают. Когда ты нереален, возникают тысячи проблем.
Обычно бывало, когда какой-нибудь человек приходил к Будде, он ему говорил: «Пожалуйста, в течение одного года не задавай мне никаких вопросов. Один год просто будь молча рядом со мной, теки вместе со мной. Позволь мне работать внутри тебя. Просто открой двери и впусти солнечные лучи. В течение одного года никаких вопросов, никаких проблем – сохраняй молчание и медитируй. А через год можешь спрашивать».
И однажды к нему пришел один человек, великий искатель – звали его Малингпутта, великий ученый брамин – и с ним пятьсот его учеников. Конечно, у него было много вопросов. У великого ученого должно быть много вопросов и всевозможных проблем. Будда посмотрел ему в лицо и сказал:
– Малингпутта, у меня есть одно условие – только если ты его выполнишь, я тебе отвечу. Я вижу в твоей голове тучи и тучи вопросов. Подожди один год. Медитируй, сохраняй молчание. Когда твой внутренний разговор прекратится, когда ты перестанешь болтать в своей голове, тогда можешь спрашивать меня о чем угодно, и я тебе отвечу. Обещаю.
Малингпутта немного сомневался: целый год просто молчать, и только потом этот человек ответит – и кто знает, правильными будут его ответы или нет? Получается, целый год может быть потрачен совершенно впустую. Ведь его ответы могут оказаться полным абсурдом. Что делать? Он был озадачен. Он не решался заключить контракт, это было рискованно.
Тогда другой ученик Будды, Сарипутта, начал смеяться (он просто сидел рядом) – громким, безумным смехом. Это еще больше озадачило Малингпутту. Он спросил:
– В чем дело? Почему он смеется?
– Не слушай этого человека, – ответил Сарипутта. – Он обманщик. Он и меня обманул. Когда я пришел… у тебя всего пятьсот учеников, а у меня было пять тысяч. – Сарипутта
