помогут – только медитация может помочь. Вся разница в том, что, когда вы думаете, вы больше заняты мыслями, а когда вы медитируете, вы больше нацелены на способность осознания.
Философия связана с умом, йога – с сознанием. Ум – это то, что вы можете осознавать: вы можете смотреть на свое мышление, можете видеть, как проходят ваши мысли, как движутся ваши чувства, можете видеть, как, подобно облакам, проплывают ваши мечты. Они текут и текут подобно реке – это непрерывный процесс. А тот, кто может все это наблюдать, – сознание.
Все усилия йоги направлены на то, чтобы достичь того, что не может быть сведено к объекту, что ни к чему не сводимо, потому что это сама ваша субъективность. Вы не можете ее увидеть, потому что она и есть видящий. Вы не можете ее схватить, потому что все, что вы можете схватить, – это не вы. Именно потому, что вы можете что-то схватить, оно является отдельным от вас. Но как прийти к сознанию, тому сознанию, которое всегда неуловимо и всегда от вас ускользает, какие бы усилия вы ни прилагали, все усилия терпят неудачу, – вот чем занимается йога.
Быть йогом – значит стать тем, кем вы можете стать. Йога – это наука о том, как успокоить то, что должно быть успокоено, и пробудить то, что можно пробудить. Йога – это наука, позволяющая отделить то, что является вами, от того, что не является вами, прийти к четкому разделению, так чтобы вы могли увидеть себя в первозданной чистоте. И стоит вам только увидеть свою истинную природу, кто вы есть, как весь мир изменится. Тогда вы сможете жить в мире, и мир не будет вас отвлекать. Тогда ничто не сможет вас отвлечь, вы будете центрированы. Тогда вы сможете двигаться куда угодно и при этом будете оставаться неподвижными, потому что вы достигли вечного, прикоснулись к вечному, которое никогда не движется и которое неизменно.
Теперь мы приступаем к третьей ступени йога-сутр Патанджали: Вибхути Пада. Она очень важна, потому что последняя, четвертая часть – Кайвалья Пада – будет уже непосредственно достижением плода. А эта – третья. Вибхути Пада является последней, что касается средств, методов, техник. Четвертая будет уже просто результатом всех усилий. Кайвалья означает одиночество, абсолютную свободу быть одному, ни от кого и ни от чего не зависеть – вы настолько удовлетворены, что себя вам более чем достаточно. Это и есть цель йоги. В четвертой части речь пойдет только о плодах, но если вы упустите третью, вы не сможете понять четвертую. Третья – это основа.
Если четвертую главу йога-сутр Патанджали убрать, это нисколько не помешает, потому что всякий, кто сможет дойти до третьей главы, четвертую достигнет автоматически. Четвертую можно отбросить. На самом деле, в каком-то смысле, она не нужна, потому что в ней лишь говорится о конечной цели. Любой, кто пойдет по этому пути, достигнет этой цели, и говорить об этом нет необходимости. Патанджали об этом говорит, просто чтобы вам помочь, потому что ваш ум хочет знать: «Куда мы идем? Какова цель?» Ваш ум хочет сначала убедиться, а Патанджали не верит в доверие
