– это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1990.
19. Сартр Ж.-П. Философские пьесы. – М., 1996.
20. Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию. – М., 1986.
21. Стругацкие А. и Б. Пикник на обочине. Отягощенные злом. Жук в муравейнике.
22. Школа самоопределения (под ред. А.Н. Тубельского). – М., 1994.
23. Шюре Э. Великие посвященные. – Калуга, 1914.
24. Штайнер Р. Вопрос воспитания как социальный вопрос. – Калуга, 1992.
25. Щедровицкий П. Г. Очерки по философии образования. – М., 1993.
1999 год
Онтологические ориентиры модальной педагогики
(Материалы 3-й Всероссийской тьюторской конференции)
Понятия: ориентиры и альтернативы
В данной работе я продолжаю линию размышлений о понятиях тьюторской деятельности, начатую мной на первой и второй тьюторских конференциях. На первой конференции я касалась понятия индивидуальности, на второй – самоопределения. Теперь попытаюсь корректно соположить эти понятия.
Понятийная работа – это часть работ по проектированию тьюторской деятельности. Проектная логика предполагает, что от содержания понятий, которыми будет оперировать тьюторское мышление, зависит выверенность тьюторских действий.
Понятийная работа в чем-то похожа на работу археолога. Вначале надо найти слой, где залегает искомое, то есть наметить контуры понятий. Потом можно работать лопатой – выделять аспекты содержания, после этого кисточкой – с нюансами. И, наконец, собрать черепки воедино – именно в то искомое понятие, которого в отличие от археологических находок не было до момента его «склейки». Ошибкой спешащих является выхватывание осколков старых понятий и представление их в функциях, для них не свойственных, публикация этих «черепков» под видом «находки века», внесение путаницы в понимание и фиктивности в деятельность.
Сегодня в педагогической публицистике очень много пишут об индивидуальности, индивидуальной образовательной траектории, индивидуальном подходе, индивидуальной образовательной программе, самоопределении и праве на него, ставя эти слова через запятую. За публицистическим пафосом прячется непроработанность педагогического содержания, но он, к сожалению, и начинает определять стиль мышления современного педагога, который, не имея возможности повысить свою профессиональную квалификацию, повышает свою коммуникативную эрудицию.
Я предполагаю наметить контуры двух понятий – «индивидуальная история» и «самоопределение» – и указать на их место в тьюторской деятельности.
Педагогика как практика воспитания всегда являлась практикой оснащения человека средствами употребления свободы. А всякая новая педагогика возникала из конкретных решений проблемы должного. Будучи прикладной наукой онтосозидающих практик, педагогика традиционно выводила идеи должного из полаганий сущего, производимых в разные времена философией, религией, наукой. В неоднозначности выводимых педагогикой предписаний был заложен кризис образования.
Пример. Платоновский Сократ с утверждением поиска истины как должного. Его педагогика
