столь великую любовь к нам и заботу о нас, хотя мы их вовсе не заслуживаем. Пробудим в своем сердце желание ответить на Любовь любовью. Эту мысль поэтически выразила Франциска Ксавье дель Валле: Я тысячу раз отдала бы Тебе свою жизнь, если бы могла столько раз жить и владеть ею… и дала бы в тысячи, тысячи раз больше, если бы могла любить Тебя… той любовью, – чистой и сильной, – которой Ты, будучи Тем, Кем есть, любишь нас неустанно[370].
24.3 Евангелие сегодняшней Мессы говорит нам: один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: “слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею”: вот первая заповедь[371]. Бог ожидает ответа на Свою безусловную любовь от каждого человека.
Наша любовь к Богу находит свое выражение в “тысяче мелочей” повседневной жизни. Пока ты с максимальным совершенством, преодолевая собственную ограниченность, выполняешь свои обязанности в миру, душа твоя, жаждущая свободы, устремляется к Богу, как железо, притянутое магнитом. Так ты начинаешь любить Иисуса действенно, со сладостным потрясением души.[372]
Если мы отвечаем взаимностью на Божию любовь, проблемы отступают; и наоборот, без любви даже самые незначительные препятствия кажутся непреодолимыми. В единении с Господом все становится легким. Тем, кто не любит, все это кажется очень трудным; тем, кто любит, как раз наоборот, все кажется легким. Нет такого страдания, хотя бы оно казалось неимоверно страшным, которое любовь не могла бы сделать легким, либо вовсе упразднить[373]. Радость, испытываемая нами даже среди страданий, со всей очевидностью свидетельствует о том, что мы руководствуемся любовью, ибо труды тех, кто любит, никогда не бывают утомительными.[374]
Наша любовь к Богу должна быть абсолютной, ничем не ограниченной. В русле этой любви найдет свое место всякая чистая и достойная земная любовь, в соответствии с тем призванием, которое каждый из нас получил от Бога.
Неправильно было бы сказать: “Или Бог, или человек”. Следует любить и Бога, и человека, но человека никогда более, нежели Бога. Библия называет Иакова святым, человеком, которого возлюбил Бог, потому что он семь лет трудился, чтобы получить Рахиль в жены, и эти годы минули как семь дней – такой огромной была его любовь к ней. Святой Франциск Сальский писал: Иаков любит Рахиль всей крепостью своею, и всею крепостью своею любит Бога; однако при этом он не любит Рахиль так, как Бога, а Бога так, как Рахиль. Он любит Бога, как своего Бога, превыше всего и более, нежели себя самого; он любит Рахиль, как свою жену, больше, чем какую-либо другую женщину и так, как себя самого. Он любит Бога любовью абсолютной, а Рахиль любовью супружеской; одна любовь не противоречит другой, ибо любовь к Рахили не повреждает все превосходящей абсолютной любви к Богу.
F.J. del Valle,
Мк 12,28 30
Св. Х. Эскрива,
Бл. Августин,
Бл. Августин,
