того, имеет право сказать Сыну о нуждах людей[108].
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Слуги взялись за дело охотно и организованно: они наполнили водой шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, как и сказал им Господь. Евангелист Иоанн специально подчеркивает, что они наполнили их ”usque ad summum” – до верха.
Теперь почерпните, – говорит Иисус, – и несите к распорядителю пира. И слуги понесли вино, лучшее из всех, которое когда-либо пили люди.
Наша жизнь, подобно той воде, была пресной и не имела значения, пока к нам не пришел Иисус. Он освятил наш труд, наши радости и страдания, даже нашу смерть. От нас Господь ожидает исполнения наших обязанностей usque ad summum – полностью, совершенным образом – и тогда Он Сам сотворит чудо. Если бы труженики в университетах, в больницах, в банках, на фабриках и фермах исполняли свою работу с человеческим совершенством, да еще и в христианском духе, наш мир стал бы совершенно иным. Господь претворяет в превосходное вино наши труды и усилия, которые иначе были бы совершенно бесполезными с духовной точки зрения. В мире тогда водворилась бы всеобщая гармония, он стал бы местом, более достойным человека.
Наполните сосуды водою, – говорит нам Господь. Нельзя допустить, чтобы наши повседневные обязанности – из-за рутины, нетерпения, лени – исполнялись нами небрежно. Мы располагаем очень немногим, но Господь хочет этим “немногим” воспользоваться. Иисус мог бы совершить чудо и с пустыми водоносами, однако Он возжелал, чтобы люди сотрудничали с Ним, прилагая усилия и используя подручные средства. Лишь затем Он совершил чудо, о котором Его просила Богородица.
Как же обрадовались послушные слуги, обнаружив, что вода превратилось в вино! Они стали молчаливыми свидетелями происшедшего чуда, как и ученики Иисуса, чья вера в Учителя после этого случая неимоверно укрепилась. Какой же будет наша радость, когда мы, по милосердию Божию, обнаружим в вечности наши дела, преображенные благодатью и сияющие славой Божией!
9.3 Иисус ни в чем нам не отказывает. Особенно охотно Он предоставляет нам то, о чем мы Его просим через ходатайство Его Матери. Мария, как и каждая мама, исправляет наши ущербные намерения. Она испрашивает для нас несравненно больше, чем мы того хотим, как это и произошло в Кане Галилейской. В той ситуации хватило бы обычного вина. Оно могло быть даже худшим, чем то, которое было подано раньше. В любом случае можно было бы ограничиться гораздо меньшим его количеством.
Иоанн не случайно подчеркнул, что речь шла о шести каменных водоносах, вмещавших по две или по три меры. Этим он хочет обратить внимание читателя на изобилие дара. Подобным образом евангелист поступает и описывая чудо умножения хлебов[109]: и там изобилие является признаком пришествия Мессии.
Толкователи Евангелия подсчитали, что Господь претворил в вино от 480 до 720 литров воды, в зависимости от объема упомянутых сосудов для очищения иудейского.
Иоанн Павел II,
Ин 6,12-13
