Галицкую Русь. По своим духовным влечениям и симпатиям семья была близка к русскому, а не польскому духу.
Нося католическое имя и в то же время считая себя русским, Людвиг подвергался большому осуждению и даже презрению со стороны большинства новоалександрийских польских студентов. Среди поляков в то время, то есть после подавления русским правительством Польского восстания 1863—1864гг., было очень враждебное отношение к русским, во всяком случае, среди высшего сословия. В их глазах поведение Людвига, искренне считавшего себя русским, расценивалось как продажность совести и заискивание перед сильными мира сего.
Доходило до бойкотирования Людвига товарищами, до оскорблений. Папа вспоминал, как он, живя с Людвигом в г. Новая Александрия, приходил с братом в студенческую столовую и видел, как студенты все свободные стулья наклоняли спинками к столам, что обычно делалось для сохранения за собой занятого места, если человек отлучался ненадолго. На протяжении часа, предназначенного для обеда, не оказывалось ни одного свободного места. Людвиг с младшими братьями оставались голодными.
Людвиг все это стойко переносил, не вступая в пререкания, отдаваясь внутренней жизни, своему учению и воспитанию братьев, которых он взял себе на жительство.
Броня, кажется, окончил корпус, папа корпуса не окончил.
Людвиг, считаясь с особенностями характера Альберта, его крайней нервностью, замкнутостью, застенчивостью, болезненной чуткостью и прочими свойствами, предпочел забрать брата из младших классов корпуса и заниматься с ним лично.
Впоследствии папа поступил вольнослушателем, то есть нештатным студентом, в Петровскую сельскохозяйственную академию в Москве, так как диплома об окончании средней школы не имел.
После Польского восстания 1863—1864 гг. русское правительство стало строго расправляться с польским дворянством, затеявшим это восстание. Восстание сорвалось, так как мало поддержано было польским крестьянством. Русское правительство освободило польских крестьян от крепостной зависимости раньше даже, чем своих, русских.
Участвовавших в восстании дворян стали преследовать: ссылали в Сибирь, сажали в тюрьмы. Не уличенных в мятеже заставляли принимать православие. И только на этом условии им оставляли имущество.
Семья Шанявских была католического вероисповедания. Дедушка Урбан более или менее безразлично относился к требованию перейти в православие.
Бабушка Аделаида была ревностной католичкой и не смогла сразу согласиться на изменение вероисповедания своего и своей семьи. За это все их имущество было отобрано в казну. Семья осталась без всяких средств к существованию. А было к этому времени в семье уже пять детей, из них младшему, Альберту, всего год или около того (папа родился в 1863 году). Дедушка Урбан тогда был уже болен туберкулезом.
Впоследствии бабушка Аделаида рассказывала мне, как она с мужем и со всеми детьми, обездоленная,
