что РЭЙКИ «не имеют религии» и РЭЙКИ – это «подарок людям, который сделал Микадо». Убедиться в обратном довольно просто. Так, в практических руководствах по «лечению» предписывается: «не забывай, запросив энергию РЭИКИ, обратиться к каналу с благодарностью до и после исцеления»; или еще: «целитель начинает сеанс с поклона, складывая ладони перед грудью, с обращения к каналу РЭЙКИ, ожидая ощущений поступления энергии в ладони». Мы видим откровенное обращение к миру невидимому, духовному, причём обращение это происходит не к Личному Богу, а к абстрактному «каналу РЭЙКИ». «Канал» они пытаются представить как нефизическую морально нейтральную или даже положительную энергию, не имеющую никакого источника, ее порождающего.
Странно, что это за «Микадо» в тексте статьи? Если это опечатка в имени Усуи, то это очень невежественная опечатка, лишний раз показывающая, насколько автор знает Рэйки и качество его журналистики.
Но теперь по делу. В этой части текста много взаимно переплетающихся тем. Дам комментарий только к некоторым из них.
Во-первых, опираясь на пояснения к предыдущему, 7-му пункту, легко можно понять, почему на семинарах Рэйки в некоторых случаях говорится о внерелигиозности или, как пишет автор, о «религиозной толератности» методологии Рэйки. Почему же? Очень просто: она существует только для того, чтобы дать возможность человеку любой веры, или даже неверующему, или даже находящемуся в тисках оккультных и магических заблуждений – любому! – достичь разрешения своих проблем. Она дает возможность поднять голову от груза проблем, выбраться из тупика, увидеть хоть какой-то проблеск, получить хоть небольшой отдых. Для одних – это пробуждение; для других – шанс начать движение из тьмы или сумерек к свету; для третьих – помощь в подъеме на следующую ступень своего пути.
Создатель любит и терпит нас всяких: и верующих, и атеистов, и нередко даже богохульствующих. Он всем дает возможность одуматься и прийти к Нему. Почему же мы в Рэйки должны проявлять религиозную жесткость? Это впоследствии, когда человек получит начальную поддержку и тепло, когда его разум проснется, вот тогда уже будет можно говорить с ним о Боге, необходимости выбора и построения личного пути к Нему. Вот тогда он будет способен понять, что его результат напрямую зависит от того духовно-религиозного основания, на котором он стоит. Вот только тогда он начнет созидать это свое основание. Но вначале очень многие бывают не готовы к тому, чтобы его тянули в какую-либо веру, пусть даже в самую лучшую.
Вот настоящие причины того, почему в Рэйки принят принцип изначальной внерелигиозности. Это не духовная беспринципность или аморфность, а практическое осуществление христовых заповедей.
Вспомним: «…некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою
