y director del Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones-CETRE, Escuela de Ciencias Humanas, Universidad del Rosario, Bogotá. Se doctoró en Filosofía de la Religión en la Universidad Goethe de Frankfurt y obtuvo una maestría en Estudios de las Religiones de la Universidad de Lancaster. Es licenciado en Filosofía y profesional en Estudios Literarios de la Universidad Javeriana de Bogotá. Sus áreas de trabajo son la Filosofía de la religión, la Filosofía intercultural y la Hermenéutica. Entre sus publicaciones se encuentran los libros: Interculturality, Rationality and Dialogue: In Search for Intercultural Argumentative Criteria for Latin America (Echter Verlag, Würzburg 2012); Diálogo Interreligioso. El problema de su base común (Universidad del Rosario, Bogotá 2008); y como coeditor académico: Ciencia y creación. La investigación científica de la naturaleza y la visión cristiana de la realidad (Sal Terrae, U. P. Comillas y Universidad Javeriana, Madrid y Bogotá 2018); ¿Ciencia o Religión? Exploraciones sobre las relaciones entre fe y racionalidad en el mundo contemporáneo (Universidad Javeriana y Universidad del Rosario, Bogotá 2017).
CONTENIDO
FE Y RACIONALIDAD EN LA SOCIEDAD POSTSECULAR
1. Las condiciones postseculares de la creencia religiosa
Las condiciones de plausibilidad de la creencia religiosa
La estructura racional básica de la creencia religiosa
Las transformaciones del universo y la creencia religiosos
Primer momento: la secularización como quiebre de la unidad cosmovisional
Segundo momento: resurgimiento de lo religioso en la modernidad tardía
Dos tendencias postseculares de lo religioso
Condiciones de formación y mantenimiento de creencias religiosas en la modernidad tardía
2. La transformación postsecular de las relaciones entre religión y racionalidad
La crisis de la imagen ilustrada de la relación entre razón y religión
La postsecularización como transformación de la relación entre religión y racionalidad
Religión y racionalidad en la esfera pública postsecular
La razón dentro de los límites de la religión
3. Ambigüedad religiosa, diversidad y racionalidad
La inevitabilidad de la circularidad en la justificación de la creencia religiosa
La dimensión no proposicional de la creencia religiosa
La ambigüedad religiosa de la realidad
La relación entre la dimensión proposicional y la no proposicional de la creencia
TRASCENDENCIA, SENTIDO Y CONOCIMIENTO
4. Experiencia mística, lenguaje y conocimiento
El reto de la diversidad al valor cognitivo de la experiencia mística
El lugar de los conceptos en la experiencia mística
La instauración del sentido y las variedades de la referencia religiosa
5. Fe y conocimiento: investigación sobre la función epistémica de la creencia religiosa
El problema del conocimiento religioso
¿La creencia religiosa como explicación?
Las dimensiones no cognitivas de la creencia religiosa y las variedades de la fe
