style="font-size:15px;"> Признак умиротворенного: он сладко спящему подобен;
Пламенея, он не колеблется, как в безветрие светильник. /51, 280/
***
Как неосторожных людей, потерявших берег, уносит
Глубокий поток, так незнающих этот мир уносит.
Но знающий так не мается: постигший основу мира идет по ровной дороге.
Итак, только познанием себя Атман достигают. /51, 288/
***
Человек все познав, приход и уход существ постигнув,
Только созерцая множественность, достигает величайшего покоя. /51, 289/
***
Ропщет на большой мир незнающий человек, скорбит, куда не взглянет,
А знающий выполнимое и невыполнимое не скорбит, на все невозмутимо взирая.
Он не обдумывает заранее, что делать, что сделал раньше, то покидает;
И действуя, он не зарождает ни хорошего, ни плохого. /51, 289/
***
Нерадивые, всюду разбрасывающиеся чувства нужно держать в повиновенье
Силой будхи, как отец собственных детей в повиновеньи держит. /51, 290/
***
Как многоветвистое, огромное дерево, изобилующее цветами, плодами,
О себе ничего не знает, где его цветы, где плоды, где листья,
Так и человек сам не знает, откуда его «Я», куда уходит,
Ибо внутри меня есть иное «Я» – Атман, которое все обозревает. /51, 291/
***
«Я», возжегши светильник знания, Атмана видит;
Увидев Атмана в себе, стоишь бессамостным, все познавшим. /51, 291/
***
Достигает высшего разумения безгрешный, отогнавший болезни,
Освобожденный от всех зол, подобно змее освободившейся от кожи. /51, 291/
***
Река, увлекающая мир, страшней всех других потоков;
В ней крокодилы – пять чувств; ее берега – мечтанья сердца;
Заросли по берегам – заблуждение, жадность; вожделения – гадюки;
Ее всплески – неправедность; гнев – пена; через нее переправа – правда,
Исток которой – непроявленная природа,
Стремительную, трудно переходимую для несовершенных духом,
Кишащую хищниками страсти, ты должен мудростью переправиться через эту реку, сын мой. /51, 291/
***
В сердце есть многоцветное дерево вожделения, выросшее из ярости, заблуждения.
Его могучие ветви – гнев и гордыня; его окропляют мечтанья.
Его почва – незнание; полив – неразумение, нерадивость;
Ропот – его разветвления, древние злодейства – сердцевина;
Суетность, самообман – развилки, скорби сучья, страх – отростки;
Безумной жаждой вожделений, словно лианами, оно обвито,
Почитают то великое дерево его плодов желающие жадно.
Вожделея плодов, они попадают в путы собственных усилий.
Кто дерево искоренит, подчинив своей воле те узы,
Тот
