Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета. Виталий Федорович Познин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета - Виталий Федорович Познин страница 5

Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета - Виталий Федорович Познин

Скачать книгу

И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

      4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по всей земли.

      Выражение означает: 1) нечто непомерно огромное; 2) нечто, символизирующее большие амбиции и претензии.

      20. Вавилонская тоска. Вавилонский плач

      Псал. 13

      61. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. (О чувствах иудеев, находившихся в вавилонском плену). (См. На реках вавилонских).

      Выражение используется в значении: 1) тоска по родине, по родным местам; 2) безысходное отчаяние, горе, мрачное состояние души.

      21. Вавилонское столпотворение

      Строительство Вавилонской башни (См.) начиналось, когда “на всей земле был один язык и одно наречие” и человечество было единым.

      Бытие, гл. 11

      5. И сошел господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

      6. И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

      7. Сойдем же и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи другого.

      8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню).

      9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

      Первоначальный смысл слова «столпотворение», т.е. творение (созидание) столпа, со временем утратился, и сегодня оно используется, когда речь идет о бестолковой шумной суматохе, неразберихе, чаще всего с участием большого количества людей.

      22. Валаамова ослица

      Выражение связано с библейской историей о Валааме, который был известен тем, что все его пророчества сбывались. Царь маовитян Валак решает использовать могущественную силу Валаама для того, чтобы тот проклял сынов Израилевых, выбравших место проживания рядом с царством Валака, и посылает своих князей, чтобы те пригласили к нему Валаама.

      Во время первого посещения князей Валаам категорически отказывается ехать к Валаку. Но люди Валака продолжали настаивать.

      Числа, гл. 22

      20. И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

      21. Валаам встал по утру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Маовитскими.

      22. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ним двое слуг его.

      23. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу…

      28. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня?..

      31. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.

      Выражение обычно

Скачать книгу