автор сценария Петра Павленко, вложив в уста святого князя фразу: “Кто с мечом войдет, от меча и погибнет”.
30. Вкусить (вкушать) плоды; пожинать плоды
Книга Бытия, гл. 3
4. И сказал змей жене: нет, не умрете;
5. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
В книжной и разговорной речи данное выражение употребляется в значении: пользоваться результатами совершенного, сделанного, достигнутого.
31. Вкушать от древа познания (добра и зла)
Первая Книга Моисеева. Бытие, гл. 2
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева ты будешь есть,
17. А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Обычно используется в книжной речи в значении – получать знания, просвещаться, постигать смысл явлений.
32. Вкушая, вкусих мало меду, и се аз умираю
Из библейской истории о том, как Господь помогал евреям в их борьбе с фелистемлянами до тех пор, пока они не нарушили запрета Саула не вкушать пищи, доколе он не отомстит врагам своим. Ионафан, не слышавший, “когда отец его заклинал народ, протянул конец палки, которая была в руке его, обмакнул ею в сот медовый и обратил рукою к устам своим”. Сеул, решивший узнать, на ком грех, поставил по одну сторону себя и своего сына, а по другую народ. Знамение показало, что “уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым”, после чего Саул велел бросить жребий, и жребий пал на Ионафана.
Первая книга царств, гл. 14
43. И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан, и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот я должен умереть…
Ц.-сл.:
мг.(43) ”… вкушая вкусих мало меду омочив конец жезла, иже в руку моею, и се аз умираю.”
Фраза “Вкушая, вкусих мало меду и се аз умираю” вошла в литературный и разговорный обиход после использования ее М.Ю. Лермонтовым в качестве эпиграфа к поэме “Мцыри”, герой которой юноша, проживший короткую, но полную событий жизнь.
33. Власти предержащие
Из Послания Св. ап. Павла к римлянам, гл. 13
1. Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены.
Ц.-сл.:
а.(1) Всяка душа властем предержащем да повинуется: несть бо власть аще не от бога, сушыя же власти от бога учинены суть.
Слово “предержащий” в церковнославянском тексте означает «высший, верховный».
Выражение власти предержащие употребляется обычно в письменной и устной речи с ироническим оттенком.
В последнее время в газетных публикациях нередко можно встретить такой вариант данного выражения: власть придержащие (очевидно по аналогии с власть имущими), что вообще лишено смысла.
34. Власть тьмы
Из речи Иисуса,
