другого человека, любой негативный поступок окружающих его людей и даже непогода может вывести такого человека из равновесия, ввергнуть его в отрицательное эмоциональное состояние, погубить его спокойствие. А это ведет к энергетическому опустошению.
Что уж тогда говорить о серьезных жизненных препятствиях?!
И что же тогда может делать человек, когда он энергетически, например, эмоционально опустошен и обессилен? О какой духовной работе может идти речь, если не хватает сил (энергии) даже для повседневной жизни, когда делать вообще ничего не хочется? – Ничего, кроме как начинать собирать энергию, если не впал в глубокую депрессию.
Но ситуация будет повторяться и повторяться, как это есть в обычной жизни. И поэтому у мирских людей при такой жизни – зависимость от мнений окружающих его людей – не остается энергии не только на духовную работу, но и иногда и на обычную жизнь. Стресс поглощает все. Начинаются психосоматические болезни, походы в поликлинику, сидения на больничном, поглощение лекарств, т.е. человек все больше и больше отдаляется от возможности вступить на духовный путь, так как у него на это элементарно не хватает энергии.
Многие люди в современном обществе считают, что они занимаются духовностью, и достигли многого на этом пути, читая различную духовную и около духовную литературу, которой предостаточно в наше время, посещают всевозможные школы, секции, секты, занятия. Но они не понимают, что пока не умерли для окружающего их мира, их усилия тщетны:
«Смотри же, сестра, не возвеличивай себя, будто ты святее всех, и не хвались, что умерла для этого мира. Вот ты узнала, что жива еще и угождаешь людям. Я же могу быть более мертвым, чем ты, и что я умер для мира могу доказать делом, – именно тем, что равнодушно смотрю на него, так как не стыдясь и не соблазняясь, могу сделать то, что приказываю тебе», –
сказал герой нашей притчи Серапион Синдонит подвижнице, которая уже двадцать пять лет жила, закрывшись в своей келье, и ни с кем за это время не виделась.
Чтобы еще больше понять смысл высказывания «смерть для окружающего мира», следует обратиться к христианской притче «Сеятель», прокомментированной немного выше.
Семена растений, находящиеся в зернохранилище, хранятся все вместе при определенных условиях: температуре, влажности воздуха, отсутствии света. Причем подобные условия созданы сеятелем, т.е. хозяином семян специально для того, чтобы эти семена не проросли. И зернохранилища с его условиями – это окружающий для них – семян – мир. Перед тем, как эти семена посеять в почву, их забирают оттуда и помещают – сеют – в землю.
Почва – это уже иной, очень отличный от зернохранилищ мир для семян. Здесь есть влага, уже иная температура и все условия для того, чтобы посеянные семена проросли и дали урожай. И попав в почву – в условия для прорастания – семена умирают для мира зернохранилища. Они уже никогда туда не возвратятся.
Что-то подобное происходит и с человеком, который
