5.1. Tres precursores: William James, C.G. Jung y R. Assagioli
5.3. La psicología transpersonal: Grof y Wilber
5.3.1. S. Grof: respiración holotrópica, matrices perinatales y experiencias transpersonales
5.4. El “ala prosperidad y abundancia” de la Nueva Era en Estados Unidos
5.5. La terapia de vidas anteriores: una psicología y terapia a medida de la Nueva Era
6. La dimensión esotérica de la Nueva Era
6.1. Elementos del hermetismo occidental: breve recorrido histórico
6.2. Intento de delimitación del campo del esoterismo occidental
6.3. La Era de Acuario y la astro-historia
6.4. Las nuevas revelaciones y la noción de “canalización”
6.5. ¿Diseminación sincretista o síntesis unificadora? La necesidad de interpretar
6.6. La obra pionera y polémica de la teosofía moderna de Blavatsky
6.8. La clave septenaria en la interpretación esotérica de la Nueva Era: de A. Bailey a V. Beltrán
6.9. El papel central del Cristo en la Nueva Era
6.9.2. La vida de Jesús, el Cristo como símbolo de la vida iniciática en la obra de Alice A. Bailey
7.1. El factor maya: J. Argüelles y C.J. Calleman
7.2. Enseñanzas canalizadas de los Pleyadianos
7.3. Drunvalo Melchizédech y la flor de vida
8. OMnia: Pastor/Gualdi. Palabras de despedida
9. Análisis de algunas críticas a la espiritualidad Nueva Era
9.1. Desde el racionalismo ilustrado
9.2. Desde el protestantismo evangélico
9.3. Desde el esoterismo tradicionalista-perennialista
9.4. Desde el catolicismo vaticanista
PREFACIO
El título La llamada (de la) Nueva Era quiere indicar dos cosas. En primer lugar, se trata de una exposición amplia de algunas de las principales corrientes de ese “movimiento,” denominado “Nueva Era,” en torno al cual ha habido y sigue habiendo tanta confusión y tanta descalificación rápida y no siempre fundamentada ni justificada. Hay, pues, una presentación de la llamada Nueva Era. Ahora bien, en segundo lugar, he decidido mostrar mi compromiso con algunas de las manifestaciones de la new age, compromiso teórico y práctico, intelectual y existencial, como se pondrá de manifiesto en las páginas del prólogo, dedicadas a repasar algunas de las principales influencias que he recibido en el campo de la espiritualidad místico-esotérica, tal como me gusta denominar la naturaleza de la Nueva Era. Soy consciente de que tanto el término Nueva Era como el de esoterismo
