vez en el siglo XI, con la primera unificación de un territorio que coincidiría, aproximadamente, con la Georgia actual. Más allá de las explicaciones míticas, la historia del país, la de sus orígenes y la génesis del pueblo georgiano, es de una complejidad típica de esta parte del mundo, dispuesta a desorientar a quien viene de un Estado establecido y estructurado desde hace mucho tiempo.
La leyenda de la creación de Georgia
Al terminar su creación, el Señor convocó a los pueblos para asignar un territorio a cada uno. Hubo una sola ausencia: los representantes georgianos, que celebraban una supra. Al llegar los últimos, el Señor les dijo que la distribución de tierras había terminado. No se desanimaron y decidieron cautivar al Señor con sus bailes y cantos. Encantado, el Señor les dio la tierra que se había reservado para su propio uso y se instaló en las nubes. Así fue como los georgianos llegaron a poseer el Edén terrestre. Es divertido constatar que existe una leyenda similar para la creación de Armenia pero para los armenios el final es diferente: el Señor ya no tenía territorio habitable para repartir, así que les dio todo lo que quedaba: un campo de piedras yermo.
Cronología
Antes de Cristo
Génesis de los territorios georgianos
-1,8 millones de años > Hombre de Dmanisi (Entre Homo Habilis y Homo Erectus).
Hacia -2000 > Llegada del Imperio hitita al sur de Transcaucasia: Edad de Bronce en Georgia.
Entre 1800 y 700 > Cultura llamada «colquidiana» en Georgia occidental. En Georgia oriental, cultura de los kurganes.
Siglo XIII > Caída del Imperio hitita. Imperio asirio; primera mención a las tribus protogeorgianas: Kackkais, Muchkis y Tibals.
Siglo VIII > Guerra entre la confederación de los Diauéhis de Cólquida y los Urartu.
Entre persas y grecorromanos
Siglo XVI > Formación del Imperio persa aqueménida.
Siglos VI-IV > Las tribus georgianas son mencionadas por los griegos en las guerras médicas.
Siglo III > Victorias de Alejandro Magno sobre los persas. Reino independiente de Kartli-Iberia bajo el mandato del rey Parnavazi.
Siglo II > Fundación del reino helénico de Ponto.
Siglo I > Mitrídates de Ponto se apoderó de la Cólquida (Georgia occidental).
65 > Pompeyo se convierte en amo de la Cólquida e Iberia (Georgia oriental).
Después de Cristo
I-III > Georgia occidental romana; en Georgia oriental, reino de Kartli-Iberia bajo protectorado romano.
337 > Conversión de Kartli-Iberia al cristianismo por Nino de Capadocia.
368 > Los persas sasánidas toman Tiflis. Comienzo de la hegemonía persa en Georgia oriental. Bizancio domina Georgia occidental.
451 > El Concilio de Calcedonia consagra el duofisismo y condena el monofisismo. El clero georgiano se vuelve duofisista (ortodoxo), el armenio monofisita..
485 > El rey Vakhtang Gorgasali (Vakhtang I de Iberia) caza a los persas de Kartli.
458 > Vakhtang traslada la capital de Kartli-Iberia de Mtsjeta a Tiflis.
473-493 > Construcción en Bolnisi de la iglesia de Sion.
518 > Retorno de la hegemonía persa.
Siglo XVI > Evangelización intensiva de Georgia por los trece padres sirios. Construcción de la iglesia de la Cruz en Mtsjeta, fundación de los monasterios de Gareja. Reino laze en Georgia occidental.
637 > Fin del Imperio Persa de los Sasánidas.
643-645 > Inicio de las incursiones árabes. Dominio árabe de Georgia oriental; Georgia occidental sigue bajo hegemonía bizantina.
Siglo VII > Evolución al oeste del Principado de Abjasia.
Siglo VIII > Guerras árabo-bizantinas para el control de Transcaucasia. En Georgia oriental, Kajetia mantiene un alto grado de independencia frente a los árabes.
Siglo IX > Evolución de la casa de los Bagrationi en Kartli-Iberia. Prosperidad del reino de Abjasia con Koutaisi como capital.
El reino de la dinastía Bragátida
888 > Coronación de Adarnase IV, de la dinastía Bagrationi, en Kartli-Iberia; primer rey en Georgia oriental en 3 siglos.
vez en el siglo XI, con la primera unificación de un territorio que coincidiría, aproximadamente, con la Georgia actual. Más allá de las explicaciones míticas, la historia del país, la de sus orígenes y la génesis del pueblo georgiano, es de una complejidad típica de esta parte del mundo, dispuesta a desorientar a quien viene de un Estado establecido y estructurado desde hace mucho tiempo.
