Anteriormente se han realizado otras biografías como Santo: el ídolo de una generación (13 años del Enmascarado y la lucha libre) de Leopoldo Meraz por la biblioteca de la editorial Hit en 1955; El Santo, historia de una máscara, de José Luis Valero Meré, publicado por la editorial Mexicana de Periódicos, Libros y Revistas en 1982; también el trabajo oportunista de Eduardo Canto publicado con la muerte del cuerpo del héroe, Santo, la verdadera historia del Enmascarado de Plata, por la editorial Universo en 1984; pero estas biografías —dice Raúl Criollo en entrevista— están llenas de errores; no es así con Santo “El Enmascarado de Plata” y Casanova de Noé Cubas Colmenares, publicación en Ediciones Latinoamericanas, que a su vez se retoma en el rastreo histórico de la vida del enmascarado en la world wide web supervisado por el Hijo del Santo, cuyo principal contenido gira en torno de la lucha libre escrita por Fernando Gómez Áreas. Los títulos de las biografías son tomados del artículo de Rubén Sano (periodista que realizó algunas de las más importantes entrevistas con Santo) titulado “Lecturas santificadas” en “Santo. Vida, obra...”, op. cit. Actualmente algunas biografías se cotizan en precios muy altos.
16. Carlos Monsiváis, Los rituales del caos, México, Era, 1996.
17. Itala Schmelz, et al., El futuro más acá, México, Conaculta, 2006.
18. Lydia Gabriela Olivares, Santo, El Enmascarado de Plata. Imágenes, México, Conaculta, 2009.
19. Sergi Sánchez, El libro gordo de los superhéroes: de Santo el “Enmascarado de Pla-
ta” a Batman “El Hombre Murciélago”, Madrid, Midons, Serie B, núm. 14, 1997.
20. Roland Barthes, Mitologías, México, Siglo XXI, 1981.
21. Hugo Cerda en Ideología y cuentos de hadas, Madrid, Akal, 1985.
22. Por medio de los hechos fílmicos que muestran la expresión de una vida del mundo y del espíritu de la imaginación, de los seres y de las cosas, por medio de un sistema de combinaciones de imágenes (visuales: naturales o convencionales; auditivas: sonoras o verbales); y de los hechos cinematográficos, que por el contrario se presentan en un grupo de personas, un fondo de documentos, sensaciones, ideas, sentimientos y otros materiales extraídos de la vida e introducidos a su modo en el cine. Véase Francesco Casetti, Teorías del cine, Madrid, Cátedra, 1994.
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