3. Этико-правовая система, созданная согласно принципу минимального риска, обеспечивает максимальную эффективность самореализации общества.
Свойство 4. Коллективное нарушение норм этики, права, закона обусловливает создание систем организованной преступности в различных средах и различного назначения.
Система, реализующая производство правового потенциала общества (правовая система), создается на основе этики, когда этика регулирует социальную, межличностную среду, т. е. включает производство, обусловливая правовые взаимоотношения при производстве:
– материального;
– духовного;
– на уровне межличностно-этнического.
Законы, принципы и нормы, регулирующие поведение человека во всех процессах жизнедеятельности, формируются на базе мудрости:
– духовной, в том числе религиозной, философии;
– философской (светской) от мыслителей разных времен и народов;
– социальной, в том числе властных структур;
– житейской, на межличностном уровне.
Нравственное сознание включает следующие подсистемы:
1) нравственный идеал, как представление о высшем проявлении нравственности, реализующий социальный идеал современного миропорядка;
2) нравственные категории;
3) нравственные чувства;
4) философско-теологическое осмысление принципов жизни.
Соловьев считал [59, т. I, с. 509], что «право есть низший предел, или некоторый минимум нравственности, равно для всех обязательный». «Право есть принудительное требование реализации определенного минимального добра, или такого порядка, который не допускает известных крайних проявлений зла» [там же, с. 511]. Идеал совершенного добра утверждает христианство.
«Степень подчинения лица обществу должна соответствовать степени подчинения самого общества нравственному добру, без чего общественная среда никаких прав на единичного человека не имеет». И далее: «Каждый человек как таковой есть нравственное существо, или лицо, имеющее независимо от своей общественной полезности безусловное достоинство и безусловное право на существование и на свободное развитие своих положительных сил… Каждое лицо есть нечто особенное и неизменное и, следовательно, должно быть самоцелью, а не средством или орудием только, – это право по существу своему безусловно» [там же, с. 272].
Свободное развитие человека является настолько важным условием процесса совершенствования, что право разрешает человеку быть злым, безнравственным и позволяет ему свободный выбор между добром и злом. Однако право в интересах общего блага запрещает безнравственному человеку стать опасным для общества – преступником. Закон и нравственность в их единении позволяют обществу избежать структурно-функциональной неустойчивости и критических состояний.
Рис. 1.3
Один человек без закона ничто, другому не нужен закон, ему нужна, прежде всего, нравственность. У первого превалирует ум в психоэнергетическом пространстве, у второго – ноосфера. Таким образом,
