курс должен преподаваться на русском языке по учебнику самого Дильтея «Первые основания универсальной истории». (Т. III. Предисловие. 1768). В последующие 2 года изучается история древняя и новая по учебнику Целлария на латинском языке, в результате чего «и язык латинский самым опытом в упражнении будет, и история уже яснее протолкуется». Отечественная история у Дильтея не упоминается [3].
В целях воспитания полезных обществу граждан «толкование» истории всегда должно быть связано с «наблюдениями нравоучительными». Как написано в учебнике Целлария, «примеры добродетели и пороков юношеству предлагать таким образом, чтобы возбудить в оном любовь и подражание к добродетели, ненависть и отвращение к порокам» [4].
В проекте, приписываемом Г. Ф. Миллеру, Г. Н. Теплову и другим, под названием «План и штат государственных гимназий», выдвигается требование основательного и практического изучения истории, доведенной до новейшего времени. Надлежит «сколь возможно практически трактовать, показывая участие оной в настоящем состоянии каждого государства, о котором речь пойдет. Познание истории должно быть сопряжено с хронологией». Как история, так и основательное изучение древних языков требуется в училищах «для ученых людей» [5].
Наряду со средней школой появились проекты и для других типов школ. Проект 1772 г., представленный Духовной комиссии для приходской школы, определял первоначальное обучение грамоте по часослову и псалтырю в течение 6 месяцев; на изучение арифметики, географии, истории для малолетних детей предлагалось отвести 3 года, а для детей более старшего возраста – 2 года. Проект «градских школ» определял сущность образования «для простого народа, в гражданстве живущего», для бедных «мещанских детей». В состав их образования входило чтение церковной и гражданской печати, Закон Божий, нравоучение, четыре действия арифметики с дробями и третными правилами, начала географии, история универсальная, познание «домостроительства и законов гражданских» [6].
Проекты средней школы пытались реализовать в организации специальных учебных заведений и, прежде всего, сословных школ, призванных дать подобающее воспитание. В Петербурге появились два отделения для детей 4–5 лет при шляхетском кадетском корпусе и академической гимназии. Воспитание в них продолжалось до 18 лет. Наряду с мужскими возникли первые женские учебные заведения, прежде всего Смольный институт.
4.2. Смольный институт
Смольный институт для воспитания благородных девиц, ставший первой в России общественной школой для женщин, был открыт в 1764 г. под именем «Воспитательное общество благородных девиц – Смольный институт». В 1765 г. появилось мещанское отделение этого института. Как указала правительственная комиссия, «намерение и конец воспитания девиц состоит наипаче в том, чтобы сделать (их) добрыми хозяйками, верными супругами и попечительными матерями» [7]. Ученицы подразделялись
